设劝课之法，欲重农桑、广种植也。今乡民于己田连接閒旷硗确之地，垦成田园，用力甚勤。或以未陈起税，为人所讼，即以盗耕罪之，何以劝力田哉？止宜实田起税，非特可戢告讦之风，亦见盛世重农之意。

太学内舍生旧例岁校十人，于十人之中以三人为优。其后臣僚有请，以优校之士，间有六七分而得者，似为稍易，遂乞以十分为率，从上止校二名。分数既高，士之铢积寸累，偶应其格者比之往年固艰，又从而损元额之一，不亦甚乎？且太学岁校三优率亦间岁再试，视其中否尚有守年者，今欲依旧与校优等三人，仍以十分为率，如不及则阙之，庶知士知所劝。

伏准省劄备坐臣僚劄子，乞大行太上皇帝庙号称祖，令有司集议。臣等窃惟宗庙之制，祖有功而宗有德。创业垂统，功莫大焉；继体守文，德莫茂焉。艺祖皇帝规创大业，为宋太祖；太宗皇帝混一区夏，为宋太宗。自真宗至于钦宗，圣圣相传，庙制一定，万世不易。仰惟大行太上皇帝宏济多难，绍开中兴，功德兼隆，上比太祖。陛下孝思罔极，所以尽尊亲之意，祢祖立庙，何所不可？然在礼：子为父屈，示有尊也，子虽齐圣，不自父食。大行太上皇帝亲为徽宗之子，子为祖而父为宗，则难以正昭穆尊卑之叙。今议者不过引光武为比，太上皇帝中兴大业虽与光武同，然汉创自高祖，至于平帝，国统中绝。光武以长沙王发之后，崛起布衣之中，不与哀、平相为继承，其称祖无嫌者一也。汉制，每帝即位，辄立一庙，不列昭穆，故明帝更为光武立庙号为世祖庙，盖不与高祖为一，其称祖无嫌者二也。大行太上皇帝功德盛大，礼当尊崇，然实继徽宗之大统，以子继父，非若光武比也。本朝参稽三代之制，同一太庙，非若汉世率意改作，可以更为庙也。仰惟大行太上皇帝孝悌之至，冠乎百王，将来祔庙若在父庙之下而称祖，窃恐在天之灵有所不安，若更为庙如东汉，则于国朝庙制，岂容违戾？质之典礼则不合，验之人情则不顺。夫昭穆尊卑之序，所以关纲常、系事体者甚大，不易轻变。伏乞圣慈特降睿旨，付臣等此章下集议所，参稽《礼》经，博采正论施行。

遗留礼信宝物并增添礼物浩翰，参照得绍兴二十九年遗留例，系差礼物官五员，今来止有礼物官文臣一员及步军司差到部辖下节军兵正将一员充上节礼物官，委是阙少官属。欲乞吏部更差有出身官一员充上节礼物官，同共相兼掌管，其逐官支赐请给等依见行格例支破。兼照对每岁奉使金国正旦生辰使副例，于两浙淮南转运司各差破座船一十五只。今来遗留宝物等除已降指挥增添二只外，续承十月二十五日省劄，降金器二千两、银器二万两、匹物二千匹，比之常年例系增一倍。今参照绍兴二十九年遗留差破座船二十二只，乞劄下两浙淮南转运司差拨。

合用私觌，照得正旦与绍兴二十九年遗留不同，未审合与不合依先来遗留体例。

乞礼毕改服小祥之服，去杖、绖。禫祭礼毕，改服素纱软脚折上巾、淡黄袍、黑银带。神主祔庙毕，改服皂幞头、黑鞓犀带。遇过宫烧香，则于宫中衰绖行礼，二十五月而除。

照得近来间有州军乞减钱数，与户部所减之数并合不同，窃虑未至尽实，乞下诸路提刑、转运司，仰取见诣实数目，供申户部，以凭减豁。

尚左见榜四百馀阙，而参选者才二十五员；尚右见榜人百馀阙，而参选者三十六员。因而考究得县令五十馀处元系侍左窠阙，中间关借，因循未还。欲乞将尚左元借县令阙悉归侍左，及尚右出阙经及一年以上无人愿就，即关侍右从条通差，庶几四选通融，无不均之患。

臣顷者伏睹抚州刊行祖宗官制旧典一书，品式制度粲然明备，诚当今之龟鉴，万世之法程，臣试摭一二为陛下言之。太师之官旷世不拜，使相节度非勋贤不除，禁从例必先考其履历，始以选授。省府之任寔为繁剧之地，尤加推择。馆阁之职，皆须荐进，未有不由召试而入。藩府监司，先理资序，未有超躐数等而除。正郎、员外则有三行之异，官虽未分左右，而出身清浊于此可辨。京官、选人则有勋阶之转。人材欲其谙练，故仕进新旧于此别焉。至于衔带阁职，拘以员数，管军立格，尤为至严。横行诸司使带遥郡者，边功优异始得落为正任。内臣任都知久次者方带留后观察，未尝辄以正任承宣使予之。若此之类未易槩举，皆所以别其流品而限其名秩也。故当时人知要官显职不可以妄求，高爵厚禄不容于倖得，各安义命，以修职业，而奔竞之门塞，躁进之俗销矣。今朝廷官制行之既久，固未易遽改，然祖宗立法之意周思熟虑，至严且密，备见此书，深为有关时政。望下抚州宣取一帙，置之禁庭，万机之暇特赐亲览，庶几仰体成规，熟知旧典，除授之际，抑扬高下皆有据依而无侥渝之失（《宋会要辑稿》崇儒四之三二。第三册第二二四六页）。

臣闻天下之利害，必先权其轻重而后言之，不可以一噎而废食也。臣顷备数浙西仓司，窃见诸县每差一役必词讼不已，盖惧其承帖催租而有破荡之患，故议者或欲民自裒金以助其役，又欲以没官之田而雇承帖之人，其说纷纷，卒未有一定之论。福建役法之良而执役之家终岁不至，官府以其有耆长以代之也。臣尝欲放其法施之于浙西，顾其势有所不能。昨闻福建宪司以耆长在乡之扰或致民讼，申明朝廷，乞罢耆长，而以保正承帖催科，何其不思之甚也！夫江浙之间，保正则兼耆长，保长则兼户长，其弊已不可言。今福建一旦欲令保正副兼此二役，其为害岂不灼然？当时户部勘当，已谓福建役法民以为便，未易轻改。今变而行之仅及三年，执役之家已不胜其扰矣。且选募耆长已有绍兴三十年指挥，设或其徒骚扰，又有禁约之令不为不严，为宪者于此不有以处之，乃欲罢去耆长，是犹以噎而废食也。若不亟行革正，臣恐数年之后，虽欲改之而不可得。臣愚欲望圣慈特降睿旨行下福建提举司，依旧令诸县选募耆长执役，不得辄差保正副承帖催科，其选募之法并遵绍兴指挥施行，仍以耆长所管乡分之大小，与带家丁一二人，藉以姓名，给以照牌。如在乡承帖不系所藉之人，许令陈告，重寘诸法，则一路之民幸矣。臣久在州县，备知役法利害之详，故敢冒昧言之。

吏曹兼组，仅输累月之劳；帝宸疏恩，遽陟三铨之首。居然就职，惕尔怀惭。臣某（中谢。）伏念臣初无适时可用之才，徒有泥古不通之学。握从臣之橐，俯仰四方；使老上之庭，往来万里。叹贤劳之何有，荷圣眷之过优，既叨小宰之除，复摄冢卿之乏。而臣技穷能薄，景迫年侵，荐腾告老之章，未动盖高之听。敢图简记，反使甄升？维天官分典于铨衡，而常伯实提其纲领。顷常兼掌，犹惧弗胜，兹命颛官，益虞非据。并赐身章之宠，仍颁厩乘之珍，顾异数之骈蕃，将何功而称塞？兹盖恭遇皇帝陛下规模天大，睿知日跻，照临博暨于群工，礼遇尤先于近列。知臣朴忠有守，寒松不改于凋年；怜臣气力未衰，老马或谙于故道。乃颁茂渥，猥及微踪。臣谨当仰体隆私，益坚晚节。壮心虽在，讵敢有爱于糜捐？来日无多，终愿祈求于閒退。

绍兴十九年秋八月，新渠成，何以书？志郡政之爱民也。临漳自东墉之外膏田弥望，惟雨是仰，时旸稍愆，则民以为忧。判府舍人刘公、通守判院方公按行近郊，实劝农事，召父老告之曰：农田所资尤先水利，今大溪萦布其傍，是浚是导，则可灌可溉，岂民秘之而未之知也。于是沿浦凿渠凡十有四，俾尸其田者随域而浚之，民以为己利，不劝而从。渠成，自溪导水以次而上，向之所谓高平之田悉沾其利，计其所灌无虑数十顷。上有以备天时，下有以尽地利，君子谓公之于漳民志以爱之，使州郡一如其用心，非惟不负朝廷建官之意，而斯民蒙被实惠其有既耶？昔白公穿沟以溉民田，人得其饶，遂有长我禾黍之歌。是渠之成，当有颂声作焉。