粤若太极剖判，非三才无以孕百神之□；□气周流，非五行不能储万物之秀。是则五行于三才百神，一气万物，无所不在矣。故在天为五星，在地为五岳，在人为五脏，在物为五色，□□声教，亦无所不备矣。有逆顺生煞、消息盈虚之理，得其道者圣功生焉，神明出焉，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。夫五岳者，自融结之□，与五行之气并生焉。故其神也，命五帝以封之；其祭也，秩三公以视之；其灵也，唯聪明正直以司之。天子岁以四立之日名于王□□□之常礼也。以至国家似有水旱灾疠之兆，为民而荐诚者，亦非时而请谢焉。西岳金天氏盖其一也。世人有以不忠不孝、不廉不□、□仁不义，堆愆积咎，架肩叠迹而来，淫祀以求福祸者，宜其请祸也，何福之有乎！神终不以三爵庶肴，易其福善祸淫之道也。苟有抱忠孝、□□□、挟仁义而来祭者，虽潢污行潦必享之，其所享者诚也。孔子曰「吾不与祭如不祭」，又曰「吾祭则受福」，其诚之谓乎。唯是国家每□□祭，继日晨香，则必歆而福焉。何哉？以其既诚且明，不为己，而为民，无玷于聪明正直之职也。先是五岳诸殿逐日所焚之香，自来因循，官□□给，肇自右司谏、直史馆高君绅，于至道中任荆湖转运日，见南岳司天王庙逐日诸殿晨荐之香，只采山中树根烧爇，遂特发奏章，乞□□香烧，略曰：「陛下欲普天储祉，故五岳是尊；万姓欲四序祈恩，故明神是仰。其于香火，尤为荐诚，阙而未行，何以为礼？伏乞圣慈，特降敕命，许于南岳诸殿逐日共破乳香一两。复虑泰山等四岳有似此未破香处，亦乞特降指挥」。自是敕下华州勘□西岳合销乳香闻奏。时主庙官令神祝等慢神如一，遂共分析本庙一十一处合销乳香半两。匪唯俭不中礼，抑亦盗在其中，盖不焚则有□，焚之则不足也。神灵感遇，若有所召，未数岁，高君自荆湖归，亲典是郡，点检本庙诸殿所焚之香，全然阙少，奏复添之。戒励既严，焚为尤尽。□享唯馨之德，人恭如在之容，巍巍圣朝，实受其福。人有谓高曰：「今五岳百神日受芬馥，皆公之力也」。答云：「君上之赐也」。又曰：「□公言，君何由而知之」？曰：「臣下之职也」。是知高君之所任也，不独惠于民，亦将及于神；不独益于君，亦将及于身。君有是臣，何□而不拾，何阙而不补矣？高公以见素悬车岳下，遣累神封，托纪岁时，贵无誉饰，命但直叙赐香之由、致祭于礼以警之，欲使后之思乳香者□慢神之过，效淫祀者知请祸之非。言者无罪，闻者戒之。时咸平六年九月十五日记。观察推官、承直郎、试大理评事丁□周，节度推官、将仕郎、试秘书省校书郎韩翱，左班殿直、兵马监押兼在城巡检李承信，给事郎、守国子博士、监酒务、轻车□尉、赐绯鱼袋张瓘，朝请郎、守太子中舍、通判军州事、骑都尉、借绯薛龟从，宣德郎、守右司谏、直史馆、知华州□□事、轻车都尉、赐绯鱼袋、借紫高绅。镌字人姚玉。