余绍兴辛巳，为叶表弟桷伯材集方六卷，前叙阴阳病脉證，次及所因之说，集注《脉经》，类分八十一门，方若干道，题曰《依源指治》。伯材在行朝得书，欲托贵人刊行，未几下世，遂已。淳熙甲午，复与友人汤致德远、庆德夫论及医事之要，无出三因，辨因之初，无踰脉息。遂举《脉经》曰：「关前一分，人命之主。左为人迎，右为气口」。盖以人迎候外因，气口候内因，其不应人迎气口，皆不内外因。傥识三因，病无馀蕴。故曰，医事之要，无出此也。因编集应用诸方，类分一百八十门，得方一千五十馀道，题曰《三因极一病源论粹》。或曰：「现行医方山积，便可指示，何用此为」？殊不知晋汉所集，不识时宜，或诠次溷淆，或附会杂糅。古文简脱，章旨不明。俗书无经，性理乖误。庸辈妄用，无验有伤。不削繁芜，罔知枢要。乃辨论前人所不了义，庶几开古贤之蹊径，为进学之帡幪，使夫见月忘指可也。于是乎书。青田鹤溪陈言无择序。

言幼观《素问》，若有所得，思竟其业，于是研精覃思，至老而不厌。以之看扁鹊仓公以来诸家之论，其得失浅深真膺，辄能辨之，如视黑白而数一二也。常恨士夫，不肯为此学，一有疾病，委性命于市井肤浅之人，每为叹息。淳熙丁酉之孟夏，获与进贤令君程公可久会于松阳，辱示《医经正本书》一卷，凡十四篇，大指言伤寒疫疾，并无传染，以救世俗亲人自相弃绝之缪。因汎出本朝、李唐两代医政，与夫权量脉诊汤液方论，赞其是而绌其否，可谓精且博矣。因与讲论久之，无一辞不契合者。不觉悚然起敬，曰：「公之书必盛传，传则助风教而长慈爱，正人心而革媮薄，当与长沙太守之名并见于永久，岂曰小补云乎哉」。公名迥，可久其字也，睢阳沙随人，由太学生登隆兴元年进士第云。六月一日，鹤溪老人陈言无择跋。