战国时蜀灾昏垫，杜宇君于蜀，不能治，举荆人鳖灵治之。水既平，乃禅以位，死皆葬于郫，今郫南一里，二冢对峙若丘山。独鳖灵坟隶净林寺，寺僧夷其崇为台观。隐士张俞惧其遂湮没，请于郡而碑之，因置祠其上，使杜宇冈势相及。宇之坟尤盘大，民菑畬之。其来远矣。皇祐壬辰春，净林僧死，寺籍为田，许民垦甸，而鳖灵坟与寺俱化为民亩。张俞闻之，建言于县尹虞曹外郎郭公，公愀然动色，驾而省之，明日，进士杜常等五十八人以状理于庭，公报曰：「昔者七国相血，生民肝脑涂地，独杜宇亡战争之竞，有咨俞之求，以拯斯民。虽鳖灵成洪水之功，微宇不立。议其贤，则杜宇居多；载其烈，则鳖灵为大。二人嗣兴，其舜禹之业，九之一焉。况勤民禦灾，皆载祀典，微此，则古之圣贤暴于原莽，而吾不之知矣」。于是具不可籍之议闻于郡，郡嘉其请，俾复其寺，访名僧以主之，得景德寺禅者垂白焉。白好静退，能禅寂，邑人所向仰。公于是命之，因尽域二坟隶于寺，命刻石志其事，庶来者知二人有大造于西土，宜与惠无穷。皇祐四年九月二十四日记。