奉旨编修《道场斋醮式》二十八卷，乞赐颁行，及下僧道录司，以本教科参酌逐等道场名目位号，立法遵守。

亲诣本监浑仪台检视旧仪损涩，昨据同提举沈括言，乞脩造浑仪浮漏。蒙下本所详定。权判司天监丁洵等定，以为当造到浑仪浮漏小样。臣等看详，除司天监浮漏疏谬不可行用，须当改造外，司天监、天文院浑仪各有舛戾，必欲考正星历，亦须改制新仪。若只因旧器粗为增损，虽可假借施用，大体不免疏谬。今具节略事目：一、司天监见用浑仪尺度与《法要》不合，二极、赤道四分不均，规、环左右距度不对，游仪重涩难运，黄道映蔽横箫，游规璺裂，黄道不合天体，天枢内极星不见。今若因旧修整，游规稍轻，二极、赤道四分均停，规、环左右距度相对，游规无璺裂，其馀仍旧。一、天文院见用浑仪尺度及二极、赤道四分各不均，规、环左右距度不对，三辰游仪重涩难运，黄道、天常环、月道映蔽横箫，及月道不与天合，天常环相攻难转，天枢内极星不见。今若因旧修整，三辰游仪稍轻，二极、赤道四分均停，规、环左右距度相对，天常环、月道不蔽横箫，其馀仍旧。一、新定浑仪改用古尺，均赋辰度，规、环轻利，黄赤道、天常环并侧置，以北际当天度，省去月道，令不蔽横箫，增天枢为二度半，以纳极星，规、环、二极，各设环枢，以便游运。

奉诏覆视清汴水源，管城、新郑、密县界数处泉源甚壮，将来引水入汴，预须疏导，可济行运。

若于正月开汴口取一河未浑之水，即闭汴口，疏古索水、金水、蔡水三水入汴，已见清汴必成之理。其置闸疏密、土工物料，见令杨琰等计置。

进奏院传诏令、差除章奏，文字多有不实，或漏泄事端。惟是监官得人，可绝其弊。令勾当院林旦先任台官，言事不实降黜，乞别与差遣。

中书，政事本也；宰相，三公官也。官不必备，唯其人，匪其人不居。且体貌大臣，礼重而庄，物采显庸，宜备而称，岂曰私其人哉。盖所与坐而论道，不下席而致太平之功者，二三执政而已。国朝以来，尚袭唐故，大臣多不及建里第，而僦居民间，至距城数里之外，东西南北，回远不相接也。四方奏书，缓急报闻，吏卒持走，遍历诸第。一有漏露，稽违失亡，其可逮乎？而又暑寒雨风，晨趋暮还，舆卫驺呵，导从前后，󲦤绅士大夫造请，纷驰于里巷坊曲之隘，甚非尊严体貌之观也。今禁卫三帅率有公廨，庶官省寺亦或有居，而独大臣不列府舍。每朝则待漏阙门之次，入则议政殿上，退即听事，群有司公见请白可否。少休，吏史抱文书环几案，左右颉颃以进，至日下昼数刻始归。夫以王城辇毂之大，其制度之阙如此。乃出圣画，新创二府，亲遣中人度地于阙之西南，轮广方制，房皇钩折，绘图以闻。即刊定于禁中，申命三司，饬吏庀司，计工程材，役不妨时，费不病官。自熙宁三年秋七月兴作东西府凡八位，总千二百楹。明年秋八月，东府四位成，诏知制诰臣绎为之记。臣拜手稽首，以书日月工实之次。谨按三代盛王，繇礼义之政，至于周而大备。文章典刑，物采位叙，炜然见于朝廷之表。公卿内外，居有室宅，上不为过侈，下不为茍约。出则宠之淑旂龙章钩膺之驾，入则具之列鼎蒲筵粉纯之居。仰而视其宫，则有欀题之砻密；俯而摄其衣，则有衮舄之严丽。且谓不如是不足以待其人，非其人不足以相天下之政。故其取予屈舒，厚薄等衰，一谓之天秩。先王之泽既竭，能道古人之言者起，以其私学蔽尚，迷谬世俗，虽有志之主厌然，而所慕者不过耳目之所习，呴呴而望其下者益卑。西汉去治世未远，开丞相府四，出门无阑，不设铃，不惊鼓，深大宏远，无有限节。郡国守长吏得以岁上计事。国有大议，车驾亦亲幸而临听焉。然其议不过军功武爵、期会督责之故。至于东汉，仍建公府苍龙阙东偏，其制度虽存，而称号不复于当时。盖用人授位出于一切，其烦文虚器、隆杀存亡者，亦无足以系政事之重轻。宋兴之初，平定四方，烜耀神武，遂一宇内，颇用战勋伐阅将帅之人。浸久而安，生民乐嬉，百年之间，轨迹运行，将臣相臣，夜寐夙兴，罔敢有懈。皇帝临位，躬揽权纲，显白训义，图惟先王治理之实，置府设属，大放古制，文武弛张，名器有等，大小尊卑，靡不遵序。夫名者礼之分也，位者处其名之器也。名既正，然后任责之理得，而百事修明；名不正，则任责之理废，而百事隳。必使望其器可以知其职，问其职可以知其人。书曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉」。是繇天子任大臣以道，而率作兴事，罔不喜乐赓歌，卒起乎治功之隆。盖君臣会遇，千载之甚盛德也。若乃圣作物睹，宣耀典训，垂万世之丕则，考不磨之斯文，其不在二府之制，而在道德之意乎。

唐初典兵禁中，出于帷幄之议，故以机密名官。开元中设堂后五房，而机密自为一司。其职秘，独宰相得知，舍人官属无得预也。贞元之后，藩镇旅拒，重以兵属人，乃以中官分领左右神策军，而枢密之职归于北司。然尝寄治省寺庑下，延英会议则屏立殿西，势犹厌厌传道宫省语而已。至其盛时，其贵者号中尉，次则枢密使，皆得贴黄除吏。唐末既除北司，并南北军于枢密使，遂总天下之兵。五代以来多以武人领使，而宰相知院事。国朝复置副贰、签书、直学士之名，大略文武参用，间以宰相兼领之，故得进退大吏，预闻机政，其任职盖重矣。古之公卿，入则相与谋于朝，出则相与谋于家。家宰膳夫之政不至于耳目，而天下四方之事每得于燕处之际，故其为之不劳，而日常若有馀。今未明而入，进见请决于陛席之前，退而百执事叩閤禀事，吏持书奏周走闾巷，终日不得与二三大臣谋求，若古人之舂容有馀，势固不行也。熙宁三年，诏营两府于掖城之南，其任枢密使者为西府，于是有司知上之所以优隆大臣，将以修天下之政于堂陛之下，莫不率职底功，士献其能，工致其才，不周岁而告成。臣谨按枢密，司马之职事，而周制属于夏官。秦汉曰太尉，亦冠将军之号，禄比丞相，置官属，掌兵武。夫善用兵者使之至于无兵，善治兵者治之于无事，然后天子之威刑震耀，偃然憺折于万里之外。噫，非二三大臣曷以哉！若夫仰而登，则恩见于榱梠；俯而宴，则礼见于阶陛。周旋指顾，无非上之致隆于己者，是则其所以享宠而居是者，可无思乎？

宋熙宁二年九月守彰化，十一月移本路转运副使制置解盐使。明年十一月移京东转运使，十二月三日过华阴。河南陈绎题。应体用科彦古，进士彦恭、彦成侍行。冯翊、保定二解元卢定、赵豫同谒于金天祠下。

河南邵尧夫执亲丧之三月，泣为书以告其里人陈绎曰：「我先君以寿考终，以士礼葬，葬有日，愿凿文以识其墓」。余与尧夫游，知尧夫者，从而知其先君亦隐君子也，铭固不让。君讳古，字天叟，其姓姬，出自召公，别封燕，世为燕人不绝。祖讳令进，善骑射，历事太祖皇帝，以军校尉老归范阳，戎难避居上谷，又徙中山，转衡漳而家焉。父讳德新，读书为儒者，早卒。君生衡漳，才十一岁而孤，能事母孝，力贫且养。长益好学，必求义理之尽。馀二十年，而终母丧于卫。天圣中，尝登苏门山，顾谓其子雍曰：「若闻孙登之为人乎？吾所尚也」。遂卜隐居于山下。异时尧夫侍亲，往来洛阳，见山川水竹之胜，人情舒暇，始得闲旷之地，架屋竹间，水流其门，浩然其趣也，因自号伊川丈人。忽一日得小疾，逮旬浃，饮水不食，谓其家曰：「吾今七十九矣，逢时太平，而康而寿，有子若孙，贫且自如，没无恨矣。虽然，身无有于物，慎勿为浮屠事以荐吾死，惟择高垲地藏焉，幸速朽尔」。言绝而逝，实治平元年正月朔日也。君性简寡，独喜文字学，用声律、韵类，古今切正为之解，曰《正声》、《正字》、《正音》者合三十篇。先娶李氏，生子雍，即尧夫也。再娶杨氏，次子睦，举进士。一女适卢氏。孙男三人皆幼。呜呼，先生有道者欤。有子而贤，葬之祭之，其可无铭？铭曰：

世范阳，家伊川。卒十月，葬乙未。神阴原，原西南。