肇祀南郊，已讫泰坛之礼；推恩迩列，爰申祢庙之褒。式重典刑，用昭悯锡。具位某心潜列圣，德配前修。家有成书，发千古不传之秘；户多满屦，为四方来学之宗。听白首于禁涂，皦孤忠于讲席。虽用之不尽，莫纾经济之怀；然仰之愈尊，荐厚推崇之典。兹繇令子，克相精禋，适当竣事之初，宜举□心之教。维垣禄品，已增松槚之春；广信称公，不改封疆之旧。谅惟英识，克对殊休。

臣观仙源图籍、宗藩庆系等录，仰窥三祖下流派枝叶之茂，昈分彪别，日益岁增，其已训名者，动以万计，而未训名者不与焉。盖祖宗时宗室尚少，率皆养之宫院。逮熙宁渐至繁衍，始听外补。渡江以来，萃之东南，训名给据，既为费力，而孤幼贫乏，钱米尤未易得。迩者宗寺已尝申画训名事宜，陛下既俞其请，天族均受其赐。独请给一事，其弊已久。考之令甲，宗室袒免外，两世祖父、父俱亡，无官，虽有官而未釐务，各贫乏，应计口给钱米。孤幼无依倚或贫乏者，不限世数，又复量其岁数定为给赐之格。令甲昭然，而州县艰阻，扼以猾吏，困以抱券之夫，大率一名之给，为费数十千，迟回数月，仅乃得之。是以雄藩巨屏，拖阁不支，壮邑小县，抑遏愈甚。傥不严行戒敕，将见日益月滋，朘弱元气，亏损大体。望赐睿旨，应所在宗室合得孤遗请给，即与照条帮放，州县不得阻抑及容吏胥抱券等人乞取，州委通判点检，路委监司觉察。庶几洪《行苇》忠厚之实，厚《葛藟》本根之芘。

故赠太师、大资、参政、魏国袁公以建安名儒来游上国，登癸未进士第，英资敏识，奥学瑰文，表表󲦤绅。蚤受孝庙之知，擢从朝行，分符竹，乘轺传。政事精明，最状昭著，内外更练，遂为国器。历事光皇，晋贰版曹。迨至宁考，升于橐坐，出使四蜀，再归文昌，总领从官。繇是翊鸿枢，参大政，枋任逾厚，海内方徯公赐。未几归老吴兴之龟溪，治终之际，抑有光矣。维公扬历最深，民庸使绩、忠规智略见于事，固不可殚述。平生所著诗文奏议等，宜有纪载。去岁夏五，卓自宛陵蒙恩入贰导旨，经从桐汭，公嗣子君儒适绾守符，下车属尔，亟臻治理。款语之初，出其汇次先集，将命工刊梓。既而缄示墨本，敏遫精微，令人降叹。非有志于显扬，畴克尔也！夫立言以垂不朽，古谊攸重；父没不忍读其书，盖以手泽之存。况于卷帙森罗，词藻芬郁，皆学术之寓，心声之发，揽者因是以尚其世，得其人，岂不有助于世教哉！卓伏念先世与公有同朝之好，昔也抠衣趋隅，尝蒙笃叙，用敢不揣荒颣，敬书其略云。宝庆丁亥三月旦，中大夫、行起居舍人、兼国史院编修官、兼实录院检讨官陈卓谨叙。

治古盛时，化民成俗，家有塾，党有庠，术有序，弦诵接于耳目，笃敬行乎州里。藏焉修焉，息焉游焉，安其学而亲其师，乐其友而信其道，薰陶启迪，故人人有士君子之行。自王迹熄，功利之术胜，人心固有之天日益以凿，学校不修，已不能不感于《子衿》之诗。孟子环辙，志于行道，独惓惓于谨庠序之教，申之以孝弟之义。去古逾远，习尚浇漓，士无常心，家亦殊俗，甚而沦胥于异瑞茫昧之说。间虽垂意于斯，不过国都及郡邑而止，视浮屠老氏之宫良歉焉。考其德行道义，又不过以形迹绝人，以课试待士。于乎，盍以反其本矣！新昌，越山水邑，士朴而好修。稽诸县志，石仪同待旦咸平中创义学三区于邑之石溪，号上中下书院，观肄业者之进而升之。一时英材多来游，光显于朝者七十有六人，吕申公、杜祁公、文潞公、韩康公皆在焉。晏元献赋诗有「书仙十阁壮儒宫，灵越山川宝势雄」之句。范文正公守越，苏文忠公守杭，又皆闻风而喜书之。寥寥数百祀，莫嗣厥响。嘉泰三年，平壶陈君祖希踪昔贤，始即其家结屋数十间，招台越名士方君秉哲、王君爚、诸葛君兴为之师，负笈而趋者踵至。后预计偕、入上庠、擢巍科者班班题字□。绍定四年，其诸孙曰雷慨然而思，告其母□□□□□□□，吾邑美事也，从祖之近抚，吾家美事□，惟力是视，其相与谋，乃作东塾于桂山之阳。辟而□之，有闲百楹，朋自远方来者如归。初延鄞之陈君自，淳祐三年复延婺之陈君一中，二君璧水胜流。至是席下馀二百人，朝夕讲习，彬彬然有丽泽气象，拔类策勋，较嘉泰为尤盛。塾之冗费皆雷左右之，终始无倦色，规画出其手辄可久。求文纪成。余老矣，何敢望晏、范、苏之美仪同也，吾党之士周旋其间，独不当以申、祁、潞、康之学业自许乎？舜何人也，予何人也，有为者亦若是。况理无终穷，学无止法，所贵于学，为明理也。其时习必说，朋来必乐，如木有根，如水有源，培之浚之，月异而岁不同。若乃随时所楚，疾其驱于利欲之途，古人为己之学如是哉！求之方册有馀师，加以近世诸大儒条析发明，觉所未觉，诚毫发无遗恨。《中庸》不云：「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之」。学者勉旃！心悟理融，决知为圣门垂教之本旨，儒者立身之本业，是亦陈氏建塾之本意。石溪、桂山相望仅数里，异时而无异道，道岂难知哉？敢诵所闻，俾归而刻之石。淳祐五年二月既望，资政殿学士、正议大夫、提举临安府洞霄宫陈卓记。朝请大夫张即之书。少保、观文殿大学士、醴泉观使、兼侍读、卫国公郑靖之题盖。