昔者圣人别族类，义君子，继世因之，以谱一家。谱其氏族所自出，则本源得其宗，莫之惑矣。谱其祖考所自出，则流派得其传，莫之淆矣。谱其迁徙所自出，则始末得其详，莫之夺矣。由是以仁率之，而联族属、缀亲疏谱焉；以义行之，而尚行检、重名教谱焉；以礼齐之，而崇明祀、敦嘉会谱焉；以智成之，而比经训、寓劝戒谱焉。若洙爰自蚤年敬受庭训，诵习其书，思惟其义，深以祖孙承传，阀阅更历，非类于谱，曷以裁当时而垂后世。盖尝三复，奋然兴怀。本家藏先公纪乘，参世行欧、苏谱例，法汉史班、马表记，纂次辑类，乃成一编。夫吾金氏虽系李唐之季，寔出炎汉之西，虽为夏后之裔，寔肇黄帝之孙。其氏族本源之宏远，又若是也。夫吾金氏本支祖则为宋之松青公，始迁祖则为唐之博道公，得姓祖则为汉之日磾公，上世祖则为夏之淳维公。其祖考承传之真切，又若是也。夫吾金氏休宁之迁，本于桐庐；桐庐之迁，本于姑苏；姑苏之迁，本于建康；建康之迁，本于南阳；南阳之迁，本于京兆。其迁徙始末之详明，又若是也。则联族属、缀亲疏，而仁不可率乎？则尚行检、重名教而义不可行乎？则崇明祀、敦嘉会而礼不可齐乎？则比经训、寓劝戒而智不可成乎？呜呼！取式于古先而昭告于来许，参同于众论而断裁于一心，垂法于当时而徵信于百世，此若洙所以不敢避僭妄之嫌，而夙夜兢兢急成是谱，以为族告也。