果海迢思，杳绝名言之象；因门缘起，始彰德用之宗。是以如来于莲华藏界，海印发挥。现无尽之身云，尘尘互入；说难思之教海，念念圆融。克收上达之机，一乘顿證；普被闻熏之器，八难齐超。暨于化沾忍土，渐布慈云。三乘初唱于鹿苑，一性后谭于鹤树。化缘既毕，白虹缭绕以飞空；大愿弘深，具牒森罗而布刹。迩后时移处异，圣少凡多，大义或乖，微词致爽。人天乱辙，二玄参杂于妙宗；权小殊途，五性相伤于缘起。故我大师贤首，孕神光于荣国，揽智镜于香山。博综群诠，惬张了义。权衡五教，权实于是乎星分；木铎十宗，竞执皆从于矩方。高骧圆极，类华岳之峨峨；掩映馀诠，若丘山之弭弭。遂著灵篇三轴，妙义十章。虽清凉广辟于杂华，定慧潜通于了义，考其笺释，古今未闻。道亭学惭大识，智耻雄才，辄事操觚，用伸解释，冀流通于无极，见先祖之深衷矣。题称《义苑疏》者，芬披众义，若华囿之敷荣；布置群言，撮题纲要之谓也。