石溪、偃溪爱人物，崇风教，贤于端、嘉诸老，暮年灵、径，于余尤亲密，评商述作，一语无讳。尝道枯崖、仲简于二老，厥后俱掌记径山。简富于文，惜早世，而枯崖清苦愤发，正宗有闻。余居喝石岩，夹路玉簪花一开，秋风骚然，或笑曰：「禅和子才见此花，则忧禦寒无计，东驰西骛」。独枯崖坐破窗怡然，每携被岩上同宿，月凉登阁，雪斋看山，相与胸中耿耿。余出锦溪报慈，归延平含清，数年稍睽。间闻枯崖集古成《录》，偃溪喜其所取机缘皆有控人入处。后村谓：「何时煮茗为重论」？竹溪谓：「它时共入僧宝传」。枯崖南归，携《录》相访，适余迁光孝，率尔过目而别。今枯崖瑞世泉南兴福，而起藏主为之刊梓，欲叙。夫参方正眼，为人峻机，逸致高标，激贪立懦，备见乎此。因思石溪闲居太白，欲刻仲宣孚、非庵光、艮岩沂、胜叟定诸人旧作，及捧黄住山，酬应不韵，亦不果。枯崖当搜抉其遗，继续汇集，俾五灯之后，复见一灯光明烛天下，岂《漫录》云乎哉！枯崖名悟，福之福清人。咸淳八年仲春，北山绍隆书于鼓山老禅庵。