祖庆尝欲焚前录，俾学者自悟西来直指，不滞文字语言，今复镂此板，何也？正欲枷上著杻，缚上增绳，令渠自透自脱，灵刹汉一见便知落处，更于此录求玄妙，寻言句，一任钻龟打瓦。淳熙戊申重阳日，住钟山小师祖庆谨书。

大慧先师以无量三昧辩才，秉佛慧炬，洞烛人心。承学之徒，随说抄录，散落诸方，末后最庵道印法兄裒次编正，总为一集，名曰《广录》，前后颠末，了然无遗。昔释迦老子住世七十九年，说法三百馀会，临涅槃时，于金棺中现露双趺，以示迦叶。迦叶告诸比丘，佛已涅槃。凡金刚舍利，非我等事。我等当结集法藏，无令断绝。道印法兄之用心，与迦叶等，然当时迦叶一言之后，阿难依教奏行，佛之奥义，遍满沙界。祖庆亲炙先师之日最久，敢不奉承道印法兄之用心，镂版刊行，以广其传，庶几见者闻者同悟真如，佛之慧命永永不绝。古语云：自未得度先度人者，菩萨发心。学者当有以亮祖庆附丽阿难之本意。绍熙元年四月结制日，祖庆谨跋。

王化三朝，神出鬼没。劈破面皮，自纳败阙。咄！巍巍坐断独龙冈，缁素皈依心拱月。