左溪，浦阳之佳山水也。初，元朗大师道成行尊，思所以休息其身者，得左溪而庵焉。唐开元时，吾五世祖平，始与大师治屋室。天宝十三载，大师既就灭，左溪无嗣，居人惟于氏，中閒或衰，故左溪废坏，寖不得复。国朝开宝中，吾祖伯昭伤先人之所为，念大师之道场也，遂躬负畚筑，斩茅除榛，搜材发石，而渐复其屋室。上状钱氏，请其名曰「双溪」，又上状请十方说法住持，愿得杭州大比丘宝初者主之。皆从事未既，而吾祖亡，实太平兴国八年也。吾父赠大理寺丞皓，乃竭其力而就其功。始于佛殿范如来诸大菩萨像，一切完备矣，粟蔬盐醯，独供给者四十馀年。呜呼，古所谓善继人之志、善述人之事者也！咸平二年，宝初师卒，以处州大比丘绍筠嗣之，且以吾为比丘。乾兴初，绍筠以疾去，众以吾嗣之。祥符初，诏赐今额。天圣三年，始建三门，东西庑十五楹。七年，建大藏十六楹。九年，铸大铜钟四千觔。庆历三年，建方丈六十楹，造檀香瑞像四身，纻漆天竺像一身，弥陀、势至、观音像三身。至于所谓方丈者，皆吾尽其心，而吾兄尚书屯田员外郎房相与成焉。噫！由开元到今六百年矣，吾院事始惟吾祖、吾父、吾兄与吾之所经营，不亦艰乎哉！自今以往，迨吾身之后，当择诸方具德行知识者为吾嗣。凡吾门内之子弟，其德行知识有若诸方者亦听。其或不然，搆朋树党，徼倖以求继续，欲乱吾规矩者，在檀越大众公之，可也公进之，不可也公退之。自初而下，可知也；自吾而下，虽百世可知也。金石有敝，此无废已。大师之终始，有唐相李公华之碑存，来者足以观焉。庆历七年岁次丁亥八月望记。