窃闻先德有善，不能昭昭于世者，后学之过也。如三教古德于佛法中有一言一行，虽载之碑传实录及诸遗编，而散在四方，不能周知遍览，于是潜德或几无闻。愚尝出处丛林，或得之尊宿提倡，或访求采摭，凡可以激发志气，垂鉴于世者，辄随而录之，总数百段，目曰《人天宝鉴》。不复铨柬人品，条次先后，拟大慧《正法眼藏》之类。且昔之禅者，未始不以教律为务；宗教律者，未始不以禅为务；至于儒老家学者，亦未始不相得而彻證之，非如今日专一门，擅一美，互相诋訾，如水火不相入。噫，古者之行，非难行也，人自菲薄，以谓古人不可及尔。殊不知古人犹今之人也，能自奋志于其间，则与古人何别？今刊其书，广其说，欲示后世学者，知有前辈典刑，咸至于道而已，高明毋诮焉。绍定三年结制日，四明沙门昙秀序。