竖出者，声闻修四谛，缘觉修十二因缘，菩萨修六度万行。此涉地位，譬如及第，须自有才学。又如历任转宫，须有功效。横出者，念佛求生净土，譬如荫叙，功由祖父他力，不问学业有无。又如覃恩普转，功由国王，不论历任浅深。于横出中，有定散二善。故善导和尚立专杂二修。杂修者，谓散漫修诸善业，回向庄严也。专修者，身须专礼阿弥陀佛，不杂馀礼。口须专称阿弥陀佛，不称馀号，不诵馀经咒，意须专想阿弥陀佛，不修馀观。若专修者，十即十生，百即百生。若杂修者，百中或得一两人生，千中或得三五人生。今见世人，有一日礼阿弥陀佛三千拜者，日称阿弥陀佛十万声者，有昼夜习坐，专想阿弥陀佛者，并有感应，斯可验也。