丰干禅师唐贞观初居天台国清寺，剪发齐眉，衣布裘。人或问佛理，止答「随时」二字。常唱道，乘虎出入，众僧惊畏，无谁语。有寒山子、拾得者，亦不知其氏族，时谓风狂子，独与师相亲。寒居止唐兴县西七十里寒岩，以是得名。拾因师至赤城，道侧闻儿啼声，问之，云孤弃于此，乃名拾得。携至寺，付库院，后库僧灵熠令知食堂香灯。忽登座与佛像对盘而餐，复于圣僧前呼曰小果。熠告尊宿等，易令厨内涤器。常日斋毕，澄滤残食菜滓，以筒盛之，寒来即负之而去。寒容貌枯悴，布襦零落，以桦皮为冠，曳大木屐，时至寺。或廊下徐行，或厨内执爨，或混处童牧，或时叫噪，望空慢骂云：「咄哉咄哉，三界轮回」。僧以杖逼逐，即拊掌大笑。一日问师：「古镜不磨，如何照烛」？曰：「冰壶无影像，猿猴探水月」。曰：「此是不照烛也」。更请师道，曰：「万德不将来，教我道什么」？寒、拾俱作礼。师谓寒曰：「汝与我游五台，即我同流；若不与我去，非我同流」。曰：「我不去」。师曰：「汝不是我同流」。寒问：「汝去五台作什么」？曰：「我去礼文殊」。曰：「汝不是我同流」。师寻独入五台，逢一老翁，问：「莫是文殊否」？曰：「岂有二文殊」？及作礼，忽不见，后回天台而化。寒因众僧炙茄，以茄串打僧背一下，僧回首，寒持串云：「是什么」？僧云：「这风颠汉」。寒示傍僧曰：「你道这个师僧，费却多少盐酱」。赵州到天台，行见牛迹，寒曰：「上座还识牛么？此是五百罗汉游山」。州曰：「既是罗汉，为什么作牛去」？寒曰：「苍天苍天」。州呵呵大笑，寒曰：「笑作甚么」？州曰：「苍天苍天」。寒曰：「这小厮儿，却有大人之作」。沩山来寺受戒，与拾往松门，夹道作虎吼三声，沩无对。寒曰：「自从灵山一别，迄至于今，还相记么」？沩亦无对。拾拈拄杖曰：「老兄唤这个作什么」？沩又无对。寒曰：「休休，不用问他。自从别后，已三生作国王来，总忘却也」。拾扫地，寺主问：「姓个什么？住在何处」？拾置帚叉手而立，主罔测，寒搥胸曰：「苍天苍天」。拾问：「汝作什么」？寒曰：「岂不见道东家人死，西家助哀」。因作舞，笑哭而出。又于庄舍牧牛，歌咏叫天，曰：「我有一珠，埋在阴中，无人别者」。众僧说戒，拾驱牛至，倚门拊掌微笑曰：「悠悠哉，聚头作相，这个如何」？僧怒呵云：「下人风狂，破我说戒」。拾笑曰：「无瞋即是戒，心净即出家。我性与汝合，一切法无差」。驱牛出，乃呼前世僧名，牛即应声而过。复曰：「前生不持戒，人面而畜心。汝今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，汝辜于佛恩」。护伽蓝神僧厨下食每每为鸟所耗，拾杖抶之，曰：「汝食不能护，安能护伽蓝乎」？神附梦于合寺僧曰：「拾得打我」。诘旦说梦，一一无差，视神像果有所损，惊异，牒申郡县，郡谓贤士遁迹，菩萨应身，号拾得贤士。初，闾丘胤将牧丹丘，头疾，医莫能愈，遇禅师名丰干，言自天台来谒使君。告之病，师曰：「身居四大，病从幻生。若欲除之，应须净水」。索器咒水，噀之立愈。闾丘异之，乞言示此去安危之兆，师曰：「记谒文殊、普贤，此二菩萨，见之不识，识之不见。若欲见之，不得取相。国清寺执爨涤器寒山、拾得是也」。闾丘到任三日，至国清，问：「此寺有丰干禅师否？寒山、拾得复是何人」？僧道翘对曰：「丰干旧址在经藏后，今阒无人矣。寒山、拾得尚处僧厨」。闾丘入师房，止见虎迹，复问：「在此作何行业」？翘曰：「唯事负舂供僧，閒则讽咏」。入厨寻访寒、拾，见于灶前向火，拊掌大笑。闾丘致拜，二人连声呵叱，执手复大笑曰：「丰干饶舌饶舌，弥陀不识，礼我何为」？相携出松门，自此不复入寺。闾丘归郡，送净衣香药到岩，寒高声喝曰：「贼！贼」！遂入岩石缝中，且曰：「报汝诸人，各各努力」。石缝忽合。后有僧采薪南峰，距寺东南二里，遇一梵僧持锡入岩，挑锁子骨，曰取拾得舍利，乃知入灭于此，因号岩为拾得。闾丘俾道翘寻访遗迹，于林间叶上得寒所书辞颂，及村墅人家，三百馀首。拾亦有诗数十首，题石壁间云。按旧序，二人呵叱，自执手大笑，闾丘归郡，遗送衣药，与夫挑锁子骨等语，乃知寒山不执闾丘手，闾丘未尝至寒岩，拾得亦出寺门二里许入灭，今《传灯》所录误矣。因笔及此，以俟百世君子。淳熙十六年岁次己酉孟春十有九日，住山禹穴沙门志南谨记。