往生教观，真摄心成道之要术也，而小本弥陀不特时所宗尚秦译，且造疏立章者。众生有以六方佛已去，为流通分，虽近古尝辟之，晚学又乃承用，不遇指南，何从正辙？唐初，海东晓法师不唯以佛说此经已下为流通分，且以执持名号为助，因此尤超然拔萃于诸疏之上。予获是本，喜不自胜，俟他日刻诸梓，与天下共之，则使浪断经科、臆判正助者，当北面歛衽俯伏而抱愧焉。时庆元四年五月既望，霅川乌戌比丘宗相题跋。