太虚不可量，太极不可算，而能载有为之功也，含无为之道也。无为之道者，在乎未形之前而难知；有为之功也，被乎化行之后而易解。悟斯理者，行斯化也，唯我乾竺之大仙乎！懿夫降神知足，诞瑞迦维，去爱金门，栖真雪岭。继七圣而成道，圜十号以称尊。分百亿身，宅三千界，一音雷震，一雨霞霏。白毫柔狂象之心，清风扇火龙之室。鹿野先调于五子，鹫峰方废于三车。使轮王顾髻里之珠，穷子获衣中之宝。小根小智，防微而预固堤塘；大愿大心，利物而肯贪身命！情覃九有，恩普四生。辟烦恼之重关，涸无明之巨堑，优昙浮木，岂无缘而偶哉！由是能事毕矣，大缘终矣。金河月落，玉树云愁。暨腾兰结辙于胡沙，像设来仪于汉室，自此中华仿制，列刹相望。今乐清县白鹤寺，乃东晋张文君字子雁舍宅为之也。以仁山智水，足为幽居；傲禄藏名，卜兹深隐。始其拔俗，终乎遇仙，亭亭鹤影，西瞻而似舞如飞；迢迢鹿踪，东去而转高渐远。胜游一遇，尘迹几何！山号丹霞，寺名白鹤，松萝四合，泉石幽奇，楼殿一川，烟霞沃荡。县城东望，极于大江；岩瀑西来，落乎深涧。丛荆乱人目，香风袭人衣。猿啸急而山寒，水去忙而川睿。皇唐之代，此寺中兴，有惟谦、继南二上德者，外擅百家，内穷三学，拂衣西上，三十馀年，居京西明寺，被命内殿讲新译《仁王》等经。及武宗会昌之祀，彼二上德振锡南归。宣宗大中之载，化缘造大佛殿并三龛功德弥陀殿、深涉堂，相继成功，廊庑旋臻，丰厨亦备。缘归十信，门引四方，有僧伽殿、罗汉堂，星纪频移，香灯永续。槛前翠巘，曾迷子雁之踪；门外康衢，空锁绿杨之色。霁后而锦鳞跃浪，宜惠子之闲情；月明而丹顶翘松，伴高僧之出定。竹扶疏而有实，花照灼而无春。回廊而晓见孤灯，别院而夜闻幽罄。余髫年受业，壮岁游方，锡挂空瓢，囊无长物。瓶汲寒溪之浪，衣穿古渡之风。自得印南宗，盖是从来之本事；承恩北阙，乃为望外之殊私。升堂而四十馀秋，继嗣而五三嫡子。于戏！当年独去，则事往人稀；今日重来，而松枯桧老。粤有坛信，徵于所居。水月堂间，犹宜宴息；观音殿敞，粗称经行。或三峰未掩，乃为祖榻之祥；傥六叶重芳，实谓宗门之幸也。时邑大夫琅琊王公崇义，名家之后嗣也，承九重之命，施百里之恩，每及禅关，访我心要，因叹此寺独无碑铭。沉吟久之，命余序述。余宗门之首，非词人也，遂诺公之请，乃一夕剪烛染毫，直书为记。