赵善言牧舂陵，举废夷蠹，民以康乐。教令平，讼牒简，听事公堂惟谨，过二三刻退，则静坐读书，以益仕学。于是作漫斋，以燕息乐天，谓予记之。或曰：此元次山所理，侯以名其室，慕之也。然次山家瀼滨，称浪士，既仕，亦漫为官，故得号于人，而次山亦以自谓也。及为郡治民而政举，岂漫者乎？侯官居而袭其私，乐有得矣。予曰：士惟安于澹泊，以荣悴为常，故其行事无牵制，得伸其奉公行义之心。若怀禄患失，动辄四顾，以图自全，则民之戚将谁与轸？次山以仕为漫，兹所以不漫于其职也。今善言公事之馀，端己澄虑，不以外物撄心。至于禀王命，酌民情，则朝夕以思，不一顷怠，盖善学次山者也。善言少日当受父任，即推与其弟。久之，中儒科，其仕固漫矣。今犹揭而目之，示不忘也。道之贤守，在唐表表者，元与阳先生耳。阳先生道尤高，而赵独自托于元，志其有感者耳。西原之扰，诸调发牒二百函，人甚困，次山不忍加赋，上疏免百姓所负，及租庸使和市。今之大礼所输，四邑不足于数，计民产敛之，善言奏除二千万，其大略相似，惟漫于仕者能之。然次山以是升使客馆，善言事闻，上嘉之，诏寓直道山。又以知漫者何遽不伸，而卷卷自营，亦未必遂其私也。咸淳五年十二月日记。