佛法自汉时入中国，暨梁而塔庙始盛。后世其徒尊事之，盛饰为杰阁邃宇，穷奢极靡，识者尤其僭。然其为说以慈悲为主，持祸福两端警世俗，使之相率为善，是亦可尚也已。盖人之心多好善，闻佛所说，皆大欢喜，凡土木之役，盖有不命而愿力，不祈而荐货者。虽然，佛之兴废者天也，而兴其废者人也。名刹笋立，梵旅云集，闻钟鱼歠斋受供，储衣钵厚殖生，较锥刀纤悉，甚于贩夫。有能独知所事而尊之，亦难矣。则其役之成，焉可以无纪。昆山县治北三里，曰马鞍山，梁天监中，吴兴慧向禅师拥二虎卓锡此山，欲卜精舍。忽山神见影，愿助鬼工千夫筑殿基址。是夕，风雷震撼林木，山下人听运石声，诘旦而基成，广十七丈，高一丈二尺。事闻于朝，武帝诏因地立寺，以慧聚为额，给田与木，佐其费。佛殿僧庐，次第毕举。寺于一邑为胜槩，而殿于一寺规模尤雄伟。骚人墨客，更唱迭和，今班班可考。寺凡两毁于回禄，端平甲午间，佛殿尽爇，苍崖古木，凄烟断础，过之者欲薙榛棘，疏瓦砾，卒以费役巨烦而止。良珙少祝发，以浮屠教受业兹寺，慨然以兴废为任。首己资倡好善者，叩楹棚，亦无不倾心乐施，其所谓胜因化愚、惠力摄悭者与！费且粗备，于是布衣疏食，川浮陆走，筏木陶甓，鸠工考事，梓人勤且愿执役，役工讫事不哗。即叠石旧基，架宝殿于上。其半则断石为柱，高与基等，凌虚矗立，飞檐外敞，丹楯环护，累栋重霤，金铺玉题，奇巧幻出。中以奉三世佛像，旁塑文殊、普贤、迦叶、观世音、诸大阿罗汉，妙相庄严。实落成于淳祐丁未九月庚申，侍郎楼公治扁曰神运大雄氏殿，今为祝圣寿都道场。所继又于殿左右创两挟阁，列诸天二十位。迨宝祐甲寅，殿始毕工。余昔闻良珙行持水陆，救拔幽滞，每有响验。空施利，供长堂，普沾圣凡无吝色。又尝手书大华藏诸经，广施方便，事皆随意。前乎此，如浴院、行堂、廊庑，类悉力募造。盖其誓愿宏深故能率人，心志专一故能成事。然是役也，犹绵历十有馀年而后就，则兴废之不易，果如此也！或语余曰：「佛经以坐禅为上，助众为下。今良珙之为是役信劳矣，至于有所动作，竭其力以疲其神，则非空寂无为之谓也」。吁！是不然。以心传心，先觉之不学而知也；以形化心，后觉之有待而悟也。儒家师孔子者也，琳房真馆，像而事之，而后人知为老子之学，而道德之说益明。彼见其像之设也，则肃然而敬心生，有所倚辅，以扶植其教，故能传之数千载而不绝。然则殿之兴废，其所关者大矣。良珙来质于余，为书其本末，而因以告吾儒之尊其师者，必若良珙而后可。良珙儒姓谈氏，嘉定县人。宝祐六年戊午四月吉日。