臣闻发政施仁，文王是也；继志述事，武王其达孝矣乎！以文王为父，武王为之子，可谓圣继圣，明继明矣。然文谟之显，显于丕承之烈，此《下武》之所以美武王也。恭惟先皇临御九有踰四十年，厚泽深仁，庶几仁祖。犹虑科抑重困斯民，申饬攸司，悉行蠲免，端原正本，意实有在。嗣天子龙飞之始，奉先思孝，仁意流行，涣发德音，停省贡式，独存惟正之供。诏旨春温，信令雷厉，实亿万生灵无边之福，岂止为本根培植之地而已？真宗皇帝咸平二年，宰臣述登极以来宽恩，请宣付史馆。上曰：「先帝方欲行之，朕承先志耳」。孝宗皇帝绍兴三十二年赐御札戒京兆守臣，以京邑风化所先，久闻循例，掊取民间，务结私惠。自今供馈营办，一切停免。圣谟洋洋，此家法也。「昭哉嗣服，绳其祖武，于万斯年，受天之祜」，敬拜手载赓是诗，以赞改元维新之治，刻之坚珉，以寿方来。

幼侍先伯氏殿撰，受《易》于乡先生徐公之门。先生不鄙其愚，集诸家之长，著为《直说》一编，授与訔兄弟。且谓此为初学设，非曰尽在是也。佩服师说，早夜究心，不敢自谓有得。然发蒙开覆，实昉自兹。先生命与才仇，卒老于儒，幸有是书，可惠后学，讵容使之无传也哉？曩伯氏守嘉禾，尝欲锓梓而未果。与訔继领郡绂，簿书之暇，亟取是书而公之，不惟不失伯氏之志，而先生之学亦于是乎传矣。先生讳相，字子材，婺之兰溪人。

歌曲，特文人馀事耳，或者少谐音律。白石留心学古，有志雅乐，如《会要》所载，奉常所录，未能尽见也。声文之美，概具此编。嘉泰壬戌，刻于云间之东岩，其家转徙自随，珍藏者五十载。淳祐辛亥，复归嘉禾郡斋，千岁令威，夫岂偶然？因笔之以识岁月，端午日菊坡赵与訔书。