由贤劫来，浮屠修行，多取穷山。风雨互浸，藜藋高拄，刍尼巢颠。植不撼动，把茅为盖，曾不遑施。及其成就，功超行溢，两足俱尊。毗庐遮那，宫殿楼阁，偪塞十方。绵亘三世，广博无量，庄严惟称。盖亦于道，可简则简，不为不足；可华则华，不为有馀。以是义故，累土聚沙，便了功德，而不简陋；木天金地，始号因缘，而不华侈。爰当西南，有大都会，曰张仪城。人具善根，依佛信法。有大蓝若，曰圣慈寺，佛事最胜，古今共传。元丰壬戌，有大法师，敏行其名。造大悲像，端严妙好，千臂千手，千耳千目。复建大阁，严覆像貌。有大居士，东坡先生，文章宗师，名动海表，为作记文，缀之以颂。此阁有坏，而文不泯。诗云：「乱生不夷，靡国不泯」。迨今绍兴十有一祀，岁在辛酉，比丘秉信，谓阁虽雄，而不靖深。降阶踰阃，地僒文墨。有来供设，敷座迫拘。阁瞰穴池，窅旷沈㴶。夏潦翻波，势若吞嘬。有来游者，反生怖噩。乃蔓榱题，荫蔽延密，碧瓦参差，鸠欲飞去。乃梁池央，梐楯相属，傃阁窈窕，引绳直趋。乃筑短垣，障池三面，黑月经行，了无忧轸。用力曰劬，四稔而就。凡造如是，罔不钦肃，以拳加额，戴目瞻礼。因形穷理，因理生悟。于此有士，初自形观，曰臂司运，曰目司视，元化所造，自有定形。西海之外，民为只臂，居反膝上；北海之外，民惟只目，当面中央。生理满足，虽曰自如，沴气奇偏，仅同禽兽。伊阴与阳，冲和反本，在人为灵，于类为正。两臂者人，一切诸佛，亦复两臂。太子臂六，固自神异，而况千臂！两目者人，一切诸佛，亦复两目。老翁目四，固自神异，而况千目！失声赞叹，莫可思议。于赞叹间，竟以理得。惟人两臂，偏废而运碍，故天下虽重，所不可易。惟人两目，偏盲而视昏，故金屑虽贵，所不可安。以我两臂，推彼菩萨，母陀罗臂，本同一臂；以我两目，推彼菩萨，清净宝目，本同一目。请论两臂，莛草洪鼐，咸在所举，其妙无大。把握宇宙，此与千臂，用实无异。所举既疑，虽增两臂，巨擘枝指，不失为病。请论两目，万象森罗，咸在所睹，其中无间。洞察天渊，此与千目，用亦无异。所睹既迷，虽增两目，重瞳大孔，不失为贼。千臂千眼，非异非增，士悟所得，理固如是。善哉！菩萨形相，存于阁下，人资胜诣，遂造理窟。非独敏行之力，亦兹来信之功。余于是乎记之，不以附于东坡为嫌也。