列子曰：孔子东游，见两小儿辨斗，一以日始出去人近，日中时远，盖日始出大，升中时小，非远者小而近者大乎？一以日初出远，日中时近，盖初出时凉，升中时热，非近则热而远则凉乎？二说不同，然皆以日色测天体也。王充、关子阳另自有说。充谓日中光明，故见日小，其出入时光暗，故大，犹昼察火光小，夜察之大也。又昼不见星者，光耀灭也，夜无光耀，星乃见。夫日月星之类也，平旦日入光销，故视大也，独不思昼光明，能灭星隐火者何光？日光也。光者，日之发明者。日之藏，藏发，相为盈虚。日中时光大放，子盛而母虚，则明体收歛而小，非以远故。初出，光未放，则明体充盈而大；夕入，光仍聚于内，亦大，非以近故。夫日月非有轮廓，以光畜散为大小，亦若橐籥之大小，气张弛之尔。至云日中近，日初出时远，以屋下植竿为验，诞矣。子阳以日为天阳，火为地阳，地阳上升，天阳下降，日中正在上覆，盖人人当天阳之冲，故热于初出，过此而从太阴度行，故凉于其西，在桑榆间也。且日行南陆谓之夏，阳盛于夏，故热之。夏日之热以阳盛，则知日中之热，亦以阳盛也，非以近故。日行北陆谓之冬，阳衰于冬，故凉。知冬日之凉以阳衰，则知旦夕之凉，亦阳稚而衰也，非以远故。乃谓初昏时星出东方，其间甚疏，相离丈馀，夜半星在上方，其间甚密，相离一二尺，以准度望之愈明，故以为天上之远于旁也。不知初昏日光未没，星未尽耀，与晨星同。夜半日入地冥，星巨细皆见，同一准度，星多则密，岂系上方独远？天体周围皆入万四千里，则在上在旁同耳。日初出与日中无远无近也，一言定之矣。余故因天体而略申其说。