唐张彦远作《閒居受用》，至首载斋阁应用，而傍及醯醢脯羞之属。噫，是乃大老姥总督米盐细务者之为，谁谓君子受用如斯而已乎？人生一世閒，如白驹过隙，而风雨忧愁，辄居三分之二，其间得閒者才一分耳。况知之而能享用者，又百之一二，于百一之中，又多以声色为受用。殊不知吾辈自有乐地，悦目初不在色，盈耳初不在声。尝见前辈诸老先生，多蓄法书、名画、古琴、旧研，良以是也。明窗净几，罗列布置，篆香居中，佳客玉立相映，时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书、奇峰远水、摩挲钟鼎，亲见商周，端研涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世。所谓受用清福，孰有踰此者乎？是境也，阆苑瑶池，未必是过，人鲜知之，良可悲也！余故会粹古琴研、古钟鼎而次，凡十门，辩订是否，以贻清修好古尘外之客，名曰《洞天清禄》。若香茶纸墨之属，既谱载而亡谬误者，兹不复赘，观者宜自求之。开封赵希鹄序。

暨阳为邑，左山右水泽，地势高下殊绝，故旱涝辄暴至。嘉熙岁庚子秋七月，积阴不开，霖雨大注，霹雳震霆，巨电交作，民大骇，邑令尹祈于四墉弗应，乡耆老祈于社里弗应。于是川流骤涨，四野瀰漫如泽国，坏室庐，损苗稼，稚老蹙頞曰：「噫，年饥矣」！适提点刑狱使者项公容孙行部至县，召父老曰：「古者能禦大菑，能捍大患，必有山川英灵之气，钟为明神。而邑之神宁无禦菑捍患者」？佥曰：「吾邑松山朱太守之神，生而父母吾邦，殁而血食乡井，盍祷焉」？翊日，吏率其寮佐，民会其保伍，走祠下，瓣香致敬。拜伏未兴，浓云忽散，霁色如镜，洪波既息，禾则尽起。吏民大喜，相与议曰：「何以报神赐」？遂以事上府，府大帅蔡公范闻于朝，圣天子嘉之，下太常寺议庙号。嘉熙四年九月三日。敕赐文应庙，秩于祀典也。命下之日，闾里欢呼，叹未曾睹。因鸠材以葺祠宇，辟重门，扬庙额，仍刻石登载始末。按班固《汉史》，侯姓朱，讳买臣，会稽郡人，或以为暨阳。即其所居邑，由布衣以策干汉武帝，奋身山□，置之近密。武帝伐南粤，侯以丞相长史出为会稽守，守故乡，故于是邑宜有祠。祠居山之巅，今徙于麓，□人惮登陟而徙之也。绍兴间，左朝散大夫郭公亢新其栋宇，验梁木旧题，乃东汉阳嘉三年所建。耆老传唐末黄巢之变，贼入县境，有见来旗书松山神号者，因遁去。本朝宣和甲辰，妖人方腊啸聚欲入境，神见一妪，织巨屦，贼怪问之，妪曰：「将以供官军」。贼遽退。庆元戊午，盐寇跳梁，尉杨思忠祷之，得吉卜，整众擒贼。贼望见神旗如曩时，惊骇而隤。凡邑之旱蝗水灾疠疫，无祷不应。于太学科举之士，占其得失尤验。今礼官以文应定庙额，盖取史臣语内外以文相应之义，而传□谓露印绶、惊邸吏等语，余读至此，未尝无疑焉。侯之事业已素定于孤穷未遇之时，非若侥倖而骤至者。若果如传所载，乃闾里贱丈夫浅中狭量者之为，谁谓荷薪诵书、负迈往凌云之气者而肯为之哉？□□必有所据矣。庙成，捐金而创议者，邑令家坤翁、进士姚𦐂、待补国学生郭自知、进士陈昌言、蒋允恭、尹子敬，干缘高璿暨乡邑赞助者几千人。鸠工而庀事者，亦姚𦐂董之。摭其实而书之者，开封赵希鹄也。书毕，复为迎享、送神之歌，歌曰：

陶峰耸兮髻而蓝，萦二水兮秋月环。云栋起兮郁松关，侯兮归来乐且闲。肆维牲兮酾为醴，达馨香兮荐嘉旨。侯不我吐兮心则喜，岁岁春秋兮受多祉。云旗鹜兮跄跄，玉虬驾兮飙之扬。侯虽往兮终返故乡，欲雨则雨兮旸则旸。

淳祐甲辰二月既望，宣教郎、知绍兴府诸暨县、主管劝农公事兼弓手寨兵军正家坤翁立。