画谓之无声诗，乃贤哲之寄兴。有神品，有能品。神者，才识清高，挥毫自逸，生而知之者也；能者，源流传授，下笔有法，学而知之者也。伯氏彝斋天姿颖悟，人品既高，以其文章书法之绪馀，游戏翰墨，为众芳写生，运笔如飞，气韵清拔，生动造妙，其入神品者乎。乙卯春，子昌至自毗陵，彝斋留侍笔砚，钦承师事，口授笔传，摹仿弗释。是秋，彝齐游壑翁门，叶子昌改馆于高丈之烟雨楼，住游閒雅，时而习之，心得手应，渐入佳趣。后数年，彝斋奖之，日工于斯。传子固之馀芳者，其子昌乎。彝斋已矣，子昌之笔日进，见似之者而喜。子昌袖彝斋画法、诗卷求予著语，余深嘉其志之笃，欲勉其艺之精，超乎能品。援山谷先生题宗室大年画卷云：「大年学东坡作竹石，殊有思致。笔虽觉柔，年少故耳。使大年耆老，自当十倍于今，精义入神」。子昌勉诸！岁在戊辰中秋，赵孟溁题。