诗源于情性之正，其来久矣。人不能无乐，乐斯咏，咏斯嗂，诗以兴焉。世有升降，情性无古今，诗未尝泯也。夫子删诗，定取三百篇以为经。《雅》、《颂》之音铿天地，动鬼神，一时从臣才艺，固足办此。列国之《风》，妇人女子，小夫贱隶，片善寸美，俱所不弃。《商颂》仅五篇，以《那》为首，正考父得于周太师，夫子汲汲存之。虽《左氏》所载逸诗，如《茅鸱》、《祈招》之类，亦太山一毫芒耳，非采星宿遗羲娥也。然亦诗非夫子不敢删，删之者僭。聚流成海，聚宝成山，聚一代之诗而成集，殆取是耳。唐文为一王法，而诗尤工。杜子美、李太白、韩退之、柳子厚，人诵其言，家有其集，不必类聚而传也。间有一唫一咏，散落人寰，残碑断碣，异闻杂纪，何可胜计。尝鼎一脔，固知其美，终不若过屠门大嚼之为快。是集之编，蒐罗包括，靡所不备。凡唐人所作，上自圣制，下及俚歌，郊庙、军旅、宴飨、道涂、感事、送行、伤时、吊古、庆贺、哀挽、迁谪、隐沦、宫怨、闺情、闲居、边思、风月、雨雪、草木、禽鱼，莫不类聚而昈分之。虽不足追「思无邪」之盛，要皆由人心以出，非尽背于情性之正者也。昔荆公尝选唐人三百家为一集，名曰《诗选》。姚铉作《唐文粹序》，亦谓有《唐诗类选》、《英灵间气》、《极玄》、《又玄》等集，皆有去取于其间，非集录之大全也。雪林李君龏嗜唐诗，穷一生以为工。予既毕举子业，先公俾学诗，每相与讲论，叹诸家不可尽见，因发吾家藏，手出纲目，合订分类，志成此编。宦辙东西，轴嘱李君足成之。旁收逸坠，募致平生所未见者，得一千三百五十三家，四万七百九十一首，大略备矣，列为若干卷。盖首尾十馀年而后毕，缮而藏之。予惧成之之难，而失之之易也，行必携以自随，公暇时复倒箧翻阅，因谋锓梓庋焉。后之览是集者，如入建章而睹千门万户之富，动心骇目，迷不知其所从。若夫嗜胾而隽其永，啜醴而咀其醇，则在君子之自得而已。咸淳改元正月十五日，赵孟奎书。

柯山□□□□东南□□□□□□祖宗丰芑深仁，与扶舆淑气盘纡郁积，是生清献公。高风劲节，起乎百世之上，载诸行事者，直哲人之细耳。安阳老真「标表」一语，衢之人持以誇四方，百八九十年犹一日也。墓在莲花官道陬，大夫士东西行者，如过蟆陵而望垄冈，起敬起慕。咸淳三年冬十一月，孟奎蒙恩假便□□谒拜，路榛蘙桐亦荒隤，顾瞻抚然。既祗事请，念末学晚生若为课治□□为政简易，□□□裕陵□□之言如天，愿学焉。饮冰自誓，月所得俸，储备营□意，勿敢以它赀污其清明。下三月，委教授曾凤、主学马举之相攸，新乃栋宇，植之松桂。五月□□告成。旧祠偃王居左，清献居右，盖畏垒民尸祝庚桑子之意。孟奎惟墓有祠，所以嵩祀。且公依亲而葬，则父荣国公同此山，祀公而遗其父，□它有所奉，而□客之，偃王与公之心，必俱有未安焉。以是前祠公，而中堂设荣国公位，用彰家庆，鼎建荣国公墓道，或少慰公纯孝□今仍就近创偃王庙，以便里民祈报。所在郡国皆崇先贤，有置守冢者，有封爵入祀典者，有复其后以奉祠者。槃槃斯邱，实公归全之地。云边双表，月高露洁，昔携之鹤，庶几其来乎。起公九原，立□朝为邦，为□□天子抚一方，为国家惜君子，嘘一琴之清风，廉顽立懦，以大幸斯世，亦惟公志也。□奉直郎、宝华阁、权发遣衢州军州兼管内劝农事、节制出戍军马赵孟奎记并书题额。