建康府科纳和买绢，轻重倒置，或本色，或折钱，小民重罹其害，官司玩以为常。绍兴间，每和买一匹纽价钱五贯文省，人户纳官自买绢。绢帛钱艰得，官不能办，则令上户纳本色，下户许折钱，谓之优恤下户。钱与绢适半，人户共输，未见其有异辞也。近年以来，居民蕃庶，蚕桑寖广，绵帛颇多，绢每一匹只直钱二贯二百文足，并纳官头子縻费钱六百文足，而上户纳本色如初。下户折钱亦如初，并头子縻费共计钱四贯四百五十文足，比之上户，多用钱一贯六百五十文足，谓之优恤下户，可乎？若是，则送纳和买，非惟失立法本意，而下户重罹其害。昨蒙朝廷指挥，每一匹权减钱一贯五百，三年为满，合至庆元四年，复行拘纳。前政守臣赵彦逾以积到公库钱，又与民间代输一半，合至来年照元数起催。乞行下建康府，将人户和买自庆元五年为头，或本色，或折钱，不分上下户，衮同均纳。谓如上户递年十匹，皆是本色，今纳本色五匹，馀五匹折钱，下户亦如之。庶几积年弊害，一旦革去，而下户和买每匹减得缗钱，供输均平，细民被惠。

乞将本路买扑江陵府高陂等四十五处河渡尽行废罢，听从近便居民各以舟船渡载，庶几豪民不得专其利，而民旅无迫胁阻滞之患。其课利钱乞下本司于常平头子钱内逐年支拨代纳，亦不妨诸处解发窠名，而民旅得以通行，实为无穷之利。

善誉闻险要视平地，攻与守属诸人。古今之地未始殊绝，而或得或失者，人事之不侔也。自三国以迄于陈，南北攻守之变备矣。其事可览而类也，□其地不可不考而图也。览古之事，以考今之地，□为有用之学哉。难之者曰：「古寻阳本治江北，而今在江南，自温峤始徙也；古当涂本以涂山为邑，而今在姑熟，晋成帝迁之也。是郡邑之不常，未易以今究也。古骆谷道自盩厔南通汉中，今塞矣，唐武德间所开，非必汉魏之旧也；古巢河水北流合于肥河，今堙矣，吴魏舟师之所由，不可见也。是川陆之不常，未易以今论也。若此之类，不胜殚举，则此书欲以有用，无乃几于无用也」？吁！杜征南预以晋之郡国而释《春秋》之地名，颜秘监师古以唐之州县而注汉、秦之疆域，其曰未详者，不害为阙疑，而二书遂瞭然于千载，而以古今之难穷为诿，而不尽其心哉！故因《通鉴》编年，参之正史，以类南北之武事；即地理之书，考之今日，以究攻守之所在。既载其事以论之，又为图于前，以便稽览。虽曰昔人遗迹不无湮灭，而古今地志亦或疏略，然寻文□图，可考者十常八九，其所未究则阙之，以俟博□，于史学不为无补也。唐太宗有言曰：「以古为鉴，可知兴替」。而光武系隆炎汉，廓清六合，实有感于披舆地图之日，则是书之有用，将不止为观史之助焉。赵善誉谨序。

《易》之作也，所以示天下为君父者也，其数以天包地。容而兼之者，君父之道也；《玄》之作也，所以示天下为臣子者也，其数以地承天。奉而行之者，臣子之道也。是故《易》用四象而不用五行，用六爻而不用九位，与夫爻用九用六，而六位以二五为中者，皆虚容而不亢，以待续终之事也。此君父之道也。地有四方，《玄》用三方，存北极以为玄；老阳有三十六策，《玄》用三十三策，虚地三以并天，与夫书年日不书月，而九位以一五为中者，皆尊奉而不敌，以推造始之原也。此臣子之道也。《玄》本地道而作，故首与之卦，准《易纬》之用，而不准《易经》之体也。或曰：纬非经也，子云虽准之，其可信乎？曰：《卦气图》，冬至始于《复》。夫复者，一阳之生也；先之以《中孚》者，七日来复也。夏至始于《姤》者，一阴之生也，先之以《咸》者，亦七日来姤也。孔子赞《易》上系者天道也，其举七爻，而先之以《中孚》之九二者，冬至起《中孚》之理也；下系者地道也，其举十一爻，而先之以《咸》之九四者，夏至起《咸》之理也。夫《中孚》、《咸》皆感应也，《中孚》九二无心之感，先天之生阳也；《咸》之九四有心之感，后天之生阴也。大抵阴阳皆由感应而生，故《卦气图》以《复》继《中孚》，而以《姤》继《咸》之义，孔子实言之矣，孰谓非出于子夏、商瞿之所衍述乎？子云准之，岂妄也哉！