直邑之南，陆走无半舍地，方南钤有正顺忠祐灵济昭烈王祠庙，土人呼为南庙，地势宽闲，风气和会，平岗长陆，虎踞龙走，盖天造地设，所以宅灵气而显异迹。庙旁有碑，委仆于荆榛草莽之閒，残缺漫灭，字不可识。图志不载，莫知云何。故庙之废兴，亦莫详其所自。然制度未广，卑陋褊迫，不足以称王之休功盛德。且岁久，土木力尽。乾道壬辰，众议出缗钱大而新之。邑士许恭、李立等倡其事，众应如响，犹未敢遽兴工。前此民病无井可汲，屡穿不得泉，远近之人岁以王之诞日集祠下，至于酌陂水而饮。及是乃与致祷，愿以凿井得泉为验。既而凿未及深，飞泉溢涌，日渐澄澈随盈，众心鼓舞，即日诸役毕举，居人尽力，工人尽艺，相励趋事，曾未阅久，绩用告成。殿寝翼然，堂陛肃若，夹以修廊，周以层垣，雪脊朱扉，交错相映，百用具修，无一或缺。于是壮而不僭，华而不奢，过之者撤盖，止呵舆马，不敢及门，咸低徊跼蹐，改容振服而后去。淳熙丙申中秋之吉，善言被命试邑，始至三日，祗谒祠下。于是磬折而入，载拜于庭，瞻仰俯视，威灵如在。未几，交代朱君光谓善言曰：「王之德此一方也，其来久矣。水旱必祷，痛疾必呼，是皆感于精神，发于梦寐，曰雨曰旸，如操左券。今庙之北有张墓，广袤数百亩，经界法行，官蠲常赋，民亦不敢佃据。东有石柱，前有陂池，相传为王牧马饮所。又有前光后光二废寺，孝宅砚池，悉近王庙，谓为王之故居，遗址甚多。先是邑尉郑兵常传上封事，经久未报，心疑致祷，方焚香而香炉动摇，旋转不已，众皆股栗。尉且拜祝曰：『为祸耶，为福耶？祸则动而不已，福则动且告止』。居亡何，有诏趋封，计香炉动时，实诏下之日。居民有张姓者，将捐巨木助营缮，是夜有木自仆，平地如截。民惧，尽施其馀，人愈敬信。如是灵异，盖不可一二数。光久欲记其事，因循未能，今将去此，奈何？子盍为我次第而勒之石」？善言曰：「公言不诬，事有考据，其何敢以文陋辞」？因念是邑土瘠而民贫，故往往短于财，啬于施。今庙之兴也，所费累钜万，而民贫争舍乐赴，如影随形。非王有大功德于是邦之人，其何能尔？于戏，礼有祭，典有祀，皆谓有德于人，有功于社稷，自昔而然，不可废也。今王精爽，千载不昧，其呼吸风云，化灾为祥，振耀阴兵，助顺讨逆，尊爵美号，华于一门，祠宇之盛，遍于天下。矧是邑也，为显迹之地，邑人事王如事父母，则血食于此也宜矣。按祠之记及诸家说，王实吴兴乌程人，生于前汉，又曰其先今武陵龙阳州人也。然则今之墓田，岂王未葬此乎？抑生于吴兴，显于句容，殁而葬于是乎？并书之以俟识者。至于王之灵迹著验，盖天下所共知，载于祠山诸碑既已详矣，兹不复云。姑摭是邦之人耳闻目见者而为记之。淳熙四年苍龙丁酉七月既望，奉议郎、知句容县事赵善言谨记并书。宣议郎、丞万俟传，迪功郎、簿蒋棣，迪功郎、尉季用昌，始终都会首许恭、副会首李立同立石。