杜少陵游蜀凡八稔，而在夔者独三年。平生所赋诗见于集凡千四百六篇，而在夔者乃至三百六十有一。得非爱其山水奇壮，风俗淳厚，故其寄寓之久，赋咏之多如是哉！然则公虽下巴峡，浮湘衡，南游以死，吾意其精爽犹往来于夔子国中也。尝以其诗考之，其在夔也，始寓白帝城，继下瀼西居，后乃移于东屯，各随所寓而赋高斋。曰次水门者为白帝城，曰依药饵、曰见一川者，则以瀼西东屯作也。后人即其处所各肖像，以高斋名之，所以纪其旧游而钦其风致，庶几尚友之意云尔。今东屯、白帝城斋象具存，而瀼西居按图经所载，漕廨即其故地。尝询之故老，谓旧亦有祠，不知废于何年，而斋颜则前使者范公荪移之东路，盖犹未远，遂使故地寂无一迹，良可慨叹。属东台有堂，岁久弗支，梁栋挠折，檐楹摧陀，一遇震风凌雨，凛然有倾压之惧，议者欲撤去之屡矣。予惜其规模杰壮，不忍撤，乃鸠巨材，积杗桷，运瓦瓮，葺而新之。竹章木个，悉从官市，不以劳民。既成，则取前移于东屯者「高斋」旧字临而揭之。旧有公诗石刻成列，因肖公像于其中而祠焉。于是遗响复存，废典具举，始有以副一方之愿。夫土木兴作，或得或失，圣人必谨书之，故考室咏于周诗，复宇歌于鲁颂，岂以为细故而略？乃今起轮奂于将倾，揭丹青于欲坏，退食有地，肆筵有所，以涤尘氛，以舒心目，政事之暇，可不务乎？况少陵忠义之气根于素守，虽困踬流落，而一日未尝忘君。后之来者傥睹遗像而念其行藏，瞻斋颜而企其节义，则爱君忧国之念油然而生。其补于政治岂浅浅哉！予犹有望于后之人嗣而葺之，俾勿坏。嘉定元年冬广都费士戣记。

余观李唐五代之际，名分隳废，廉耻乖违，寇贼鸱张，甲兵蜂起，未尝不悯其时而哀其乱也。窃怪夫三纲五常之道与大地并，与人性俱，而斲丧泯灭，一至于是。及观忠臣义士履危犯难，奋不顾身，或能以死报其主，然后知先王之教入人之深，固有之善有时而在，彼衰世颓俗所以陷溺其心者，犹未尽然，又未尝不深嘉履叹，而幸有人焉。如显节夏公，盖其一也。谨按公事后唐庄、明，为河阳忠武节度使，其徙镇武信也，时董孟据东西川，缔婚合谋叛唐。公竭力抗二藩，不从其诱。明宗深倚之，命石敬瑭为都招讨，公为副，以伐蜀。董孟遣李仁罕将三万人急攻遂州，势张甚。公以单弱之卒婴城拒守，百计捍禦。踰时救兵不至，食尽力穷，义不苟辱，先沉其孥于井，即自刎死。呜呼，壮哉，孰谓五代将末，仗节死义之风乃能若是！虽颜常山、张睢阳何以远过？欧阳公《五代史》传死节者三，传死事者十有五，而列公于死事，意谓阅历两朝，事非其主，则复有所区别。其间礼则然矣，然五代短祚，士生其间，亦却有以自见，朝梁而暮唐，朝唐而暮晋者多矣。如冯道辈当时名臣，事四姓十君，略不知愧，著《长乐老书》方自誇耀，而今独求全于死难之臣，其亦《春秋》责备贤者之意与！矧嘉泰己巳制书，以吏民请，进爵为公，锡号显节，则始虽少靳于史官，终得显褒于王命，顾不美乎！公庙食兹土，阅岁已久，威灵赫奕，水旱疫疠，有祷必应。民怀其德，兵畏其威，士服其义，春秋祭祀，罔敢不虔。庙旧在城东，濒大江，为水潦，必遭荡沃，墙垣圮颓，绘画剥弛。邑人顾瞻，蹙然不宁，议徙建已久。一日列状以请，即遣官按视，其地乃在阛阓，嘈囋狭陋弗称，因为改度，遂得今卜于城之北，其广十丈，其深倍之，前瞰通衢，面势稳壮，后枕群峰，气象葱郁。乃鸠材僝工，爰创庙事，士民和附，军伍奋跃，不率而从，不诱而助，不扰而集。栋宇雄丽，檐甍翚飞，其址埴埴，其庑翼翼，更衣有所，割牲有房。始于嘉定庚午仲冬，断手于明年仲夏，用钱五千缗，用粮二百斛有奇，军民之乐施者不与焉。乃七月辛酉会合邑民，喧鼓吹，具牢醴，藏祀事于庙而告成焉。神人咸欣，载雍载肃。窃惟见危致命者孔门之遗训，舍生取义者孟氏之格言。世衰道丧，士昧操守，惟知鸟鼠贪生，溪壑嗜利，谓为得计，孰能明君臣之分，定生死之决哉！惟公履仁蹈义，舍生就死，崔巍英槩，至今凛凛尚有生气。诚衰世之麟凤矣，可不崇大其宇，暴白其事，以风励千古！故君子以为是举也，始可以兴废坏，从民志；中可以祷水旱，彰神休，卒可以励臣节，为世劝。一举而三美具，可不务乎！公名字行事见诸传纪者甚悉，兹不复书。嘉定辛未八月撰（乾隆《遂宁县志》卷一一，乾隆五十二年刻本。又见嘉庆《双流县志》卷四，《宋代蜀文辑存》卷七九。）。

辛未：原无，据《双流县志》补。

按晋皇甫谧《高士传》、葛洪《神仙传》、宋刘孝标《世说》，皆以接舆为避楚入蜀，隐于峨眉，不知所终也。

开禧改元，郡守费士戣、别驾刘君实、文学掾文酉中、幕（缺）任松年、周茂良、龙游令杨蕃卿，祇率令甲，以二月望日邵农北郊，回憩兹洞。