类书之编，何所昉乎？自《尔雅》载虫鱼之名，陆氏疏草木之辨，沿而下之，至于孔白《六帖》出而类书备矣。虽然犹未备也，两坊书市以类书名者尚矣，曰《事物纪原》，曰《艺文类聚》，最后则《锦绣万花谷》、《事文类聚》出焉，何汗牛充栋之多也。今友人刘兄以类书见嘱，且以《合璧事类备要》名，岂非欲备所未备，又摭其要而为之备乎？其视夫徒载首尾而不得其要、𥄅分门目而备失其伦者，万万不侔。昔人有不善记事，每求一事，为之䌷绎搜索，至有终日追思而莫穷其所出者。今而是编始而天文、地理，次而节序、人物，以至族属、官职、姓氏之分，儒学仕进、道释技艺之等，与夫吉凶庆吊、冠婚丧祭之仪，草木虫鱼、器用动什之末，莫不类而得其备，备而得其要。其间别以标题，配以合璧，俾阅是编者求其一则知其二，观于此则得于彼，既无搜摘之劳，而有骈俪之巧，如游元圃而取瑶宝，入武库而缮甲兵，则其有功于后之类书者多矣。言未毕，客有诮者曰：「果止于备要，何其方帙如是之浩瀚耶」？余应之曰：「今之所编正将备前乎未见之书，以充后乎无涯之用，凡古今应用之事悉于此书萃焉，又何以讶其多为」？客曰：「诚如是，盍以《合璧备要》名」？余曰：「唯」。遂绣诸梓。宝祐丁巳大吕既望，胶庠进士建安谢维新去咎父序。