《道德》有经，其来尚矣，青牛紫气之未交，玉𥫽金钥之未启也，盖已有五千言。发先天之秘，阐敷落之微，玄而又玄，神而又神，非有道之士不足以知之。《老子》八十一章，言亦五千，先后脉络，相与流通，果皆自然之文。推而广之，则修身以治国，治国以平天下，而治道成矣。引而伸之，则修身以鍊神，鍊神以飞升，而仙道成矣。张平叔诗云：「阴符宝字踰三百，《道德》灵文止五千。自古神仙无限数，尽从此处悟真筌」。平叔岂欺我哉。虽然，筌者得鱼之具，经者入道之径，鱼得则筌可以忘，道悟则经不过寄焉而已。诵古圣人之言，而不达言外之意，犹为无益也。《黄庭内经》曰：「仙人道士非有神，积精累功以为真」。又曰：「积功成鍊非自然，是由精诚亦由专」。学道君子心精专，久而不替，未有不成功。特患尊之不至而慢易乘之，信之不笃而怠忽继之，此所以阅千万人而得者未一二也。昔黄帝得《阴符》之旨于广成皇人，至于泣谢，关令尹子闻《道德》之妙于李老君，为之泣拜。何泣也？惊喜之深而感激之至也。然则是书岂易见，是理岂易知。吾侪今日当百拜而诵之，终身而守之，如获至宝，如爱元气，其毋忽诸，其毋替诸。淳祐丙午上元，莲山天饴子谢图南南强再序于琼台。

应世现形，是之谓佛；留形住世，是之谓仙，选仙未有不自修行中来。地藏誓于泥犁界尽大帝，愿于代受烦恼起大慈悲心，发大愿力，为人不能为之事，有人不能有之功。圣僧妙果，殊绝人世，以故海内精蓝，莫不有罗汉像。而广之东莞杰然一阁，立于资福刹中，鳞瓦浮空，翠甍插汉，晨钟夕磬，创始于僧祖堂之手，东坡居士纪其详。其间灵异之迹，神应之事，记备矣。岁月缅悠，风雨摇撼，物之常也。温陵许君出宰是邑，以嘉熙己亥建议更新，捐己俸以倡之，合众力以成之，栋宇增壮，丹雘毕备，可以为民人植福无穷之地矣。虽然，佛可以相观而不可认相以为佛，法可以声听而不可指声以为法，离声绝相，入不二门，得三昧法，则弹指一声，诸佛楼阁皆在目前，何必他求哉。淳熙丙午端月，朝散大夫、改知琼州军、安抚、都监清源谢图南记。