善为政者，先成民而致力于神。民不失职，神乃因民和而降之福。周内史过曰：「神，聪明正直而壹者也，依人而行」。盖人有德则依之也。绍兴十九年，括苍朱公被天子命来宰是邑，遍谒群祀，至王之祠，叹其庭宇痹陋，欲革而新之。会其莅事方始，惠未及民，期年政成，公乃告谕民吏，以谓王之血食于此，凡岁之水旱灾厉则祷之，寇盗克斥则祷之，咸若有答焉。王之有功于汝民也，彰明若此，是宜大侈祠殿而宣其烈。由是富者出其材，贫者出其力，公又抉剔赢羡，均输委积，规模既远，庸役惟时。逾年，新庙灿然，曰庭曰庑，有俨有侐，实为改观。又命筑垣墙百丈。壬申九月，公率僚佐吏民落成之，莫不相与高蹈而咨嗟。盖公之始来，急欲鸠工，则惠未遍而民弗从，信未孚而神弗福焉，岂非先成民而后致力于神之说乎？是岁仲夏，大作淫雨，溪流暴涨，公乃有请于神。已而邻境皆被害，独泾无患，岁复大稔，此又神之报祝，显然昭著，岂非民和而降之福，与夫所谓依人而行之者欤？然则公之事神治民，可谓至矣。咸愿刻石，以彰公美，以扬神休，属步为记。步目睹盛事而得其实，故不敢以芜陋为辞。若夫王之忠义大节，及其谱系爵号，皆在晋史，前人碑刻具存可考，兹不复云。