禅林梵刹棋布天下，方袍之士，持一瓶一钵放意于林泉之间，飘若白云，初无去住，虽曰达观而未能澄心者也。肇公知山则异于是矣。当年幼落发，谨持戒行，爰住法相几三十年，一椽一桷，革故鼎新，护持教法，永不退转，盖有不可思议之功德。为佛弟子之志固已坚矣，作大因缘之事亦已成矣，形可佚而居也，足可收而趺也，中心之所存者亦湛然常寂也，乃辟寝坐之堂而名曰「澄心」，且以示其休止之意，不亦善乎！一日楮先生、管城公从事于堂上，楮先生曰：「万虑扰扰，皆萌于心，六欲七情，未免牵制，如之何而心可澄哉」？管城公曰：「噫，吾闻万法本空，一尘不染。心未尝不虚而清净而明也，欲或汩之，情或迁之，则烦恼自生，妄想皆作，昔之澄者今且浊矣。或澄或浊，在我而不在物，要在守其渊源，反归其本可也。肇公知山了悟此理，方且游于斯，息于斯，默坐焚香，反观内照，毗卢境界举现目前。譬如一渊之水，风静波息，眉发可鉴，不浊不扰，而常自若也。澄心之意，岂不明甚」？楮先生曰：「唯」。请记其事。予暇日亦登斯堂矣，瞻公面目，果如枯木人也，有诸中者必形诸外，揭名之义殆不虚得。于是摭管城公之说而为之记，以示观者。绍兴癸酉十月望日无为许端友记。