□法炽于中土，由来久矣，□□□□□不俟言而可知。然又阅其经旨，以见性为根本，以死生轮回为报应，亡他也，止欲劝人之从善耳。后之□奉佛者，□不然矣。□以崇壮塔庙，广峻栋宇，金碧像貌，䌽绘廊庑，以求其福利，斯得谓之□耶？地□□□国□□□□□上自天子，下及庶人，□□□□□有□□□□□□奢□侈，罔有定式。故披缁之徒，汲汲乎劝诱。中下之人，有割亲爱以修奉，竭资产以布施。□父母□□□之养，兄弟有斗尺之刺。浩浩佛刹，建之得中，不其韪欤！仙涌山地藏院者，去县西南隅五十里，□老□□。其山因风雨晦暝，一夕之间，由海中涌出，为神仙所居之地，未之详也。唐咸通十二年，建□是院。厥后世□□□□众荡□精舍□□遗址宛在。皇朝天圣纪号之元祀，乡老容士迎等供伸旧额，议请今住持和尚法迎，重□□□嗣□□□。迎师俗姓龙氏，始兴人也。幼而颖达，摆去氛垢，于大源山广福院落发出家。自得空理，云游海□□□□□不□□□□□瓶锡。一日因召乡老而谓曰：「我释迦遗教，欲世人之无恶也。寺院之制，非以□□□□丹刻楹桷为□□□之□果至□茆茨俭陋，但庇风雨，不为不足」。未数年间，众施金宝，市材佣工，建造正□殿三间，罗汉十王堂各五间，法堂僧堂共十间，官厅又十间，观音楼暨钟楼二座三间，回廊共九间。土木鼎新，不奢不僭，足以为檀那皈依之所，十方□□之地也。予景祐三年秋，罢官南海，舣舟江浒。迎师见访，求文以志岁月，□遽之际，不克奉记。今冬由□□□□丁母氏忧，守制在乡，师又荐发缄题，恳托言记。加其勤厚，聊纪事实。□大雄氏以□□为念，清净为宗，□□□以济物，不□利以损人。今天下广化末俗，大起伽蓝。伐木空山，不足以充梁栋；运石□路，不足以充墙□。□古□今，逾章越制，百寮钳口，孰救其弊？由此而观，又非慈悲清净之本旨也。予嘉迎师了悟佛意，栋宇之制，不以□壮□念，简约从宜，良用赞美，故为铭曰：

□□□□，化涌仙山。古建佛庙，芜没其间。世有兴废，道有污隆。崛起众□，□得之□。嗣兴基构，揆材僝工。不奢不侈，制度酌中。□处缁徒，钦奉无穷。

时景祐五年正月一日，开山住持沙门法迎置文。庆历七年丁亥十月十二日，住持小师沙门契秦、□□僧□□、□□僧云□。院主僧海鄂、监院僧法□、都监僧法馨、开山小师前院主僧□□。进士张□书并篆□刻。摄新会县簿尉徐建中，宣德郎、守广州新会县令赵让，朝奉郎、尚书水部员外郎、通判广州军州兼勾当市舶司管内劝农事、轻车都尉、赐绯鱼袋李□，朝请大夫、尚书屯田郎中、通判广州军州兼勾当市舶司管内劝农事、上柱国龚纪，朝奉郎、守太常少卿、直昭文馆、知广州军州管内市舶劝农使兼东路诸州军驻泊兵马钤辖诸军、陈留县开国男、食邑□百户、赐紫金鱼袋任□□。