臣闻安上治民莫善于礼，人主一四海万里不齐之情于庙堂之上者，治定制礼而分守严故也。盖衣服有常，器用有节，居室有度，从马有数，尊卑异等，贵贱异势，百物庶事有隆有降，人安其位，望绝觊觎，则道德一、风俗同也。方今朝廷清明，海内乂安，四夷咸宾，天休兹至，太平之治可谓高越前古。然公卿大夫之家不识典仪，民庶下贱，至于事奢尚侈，无所惮畏，臣以谓未可也。比者朝廷固已明示令戒，重加约束，且新礼书，以颁四方，斯其时矣。臣愚窃恐俗狃于久习或未易革也，礼文之渊深或未易喻也，臣欲愿陛下特降睿旨，内自京邑，外遍州郡，各择以官，兼掌礼事，内则纠之以御史台，外则总之以监司，使以委曲训导，以上之德意志虑达于民，而察其犯违者，则人人晓然，知陛下稽古以善下者如此，莫不欢欣重律，浮伪息而防范谨矣。然臣闻《履》之象曰：「君子以辨上下，定民志」。辨上下者礼也，定民志者法也。法非礼不立，礼非法不行。礼已备矣，犹有不化者，则折狱致刑，不可不特重于丰亨之时，所以弼教也。取进止。

县东北三里许有古张厚泉龙潭，祈祷响应。尚志以其实闻于有司，有司以其状奏焉，天子敕名惠应。谨勒石，用传不朽。崇宁五年十月日，县令臣许尚志谨题。