皇帝即位之二十载，四方清夷，文修武偃，旷典逸章，莫不以次蒐举。惟圣惟贤，心协德一，相与追还隆古之盛，猗欤韪哉！乃春正月，有旨天下郡置放生池，广周天之泽，从有请也。臣谨按《易》之《无妄》曰：「先王以茂对时育万物」。《中孚》之《彖》曰：「信及豚鱼」。夫子系其辞曰：「天地之大德曰生」。然则生生之德，其大矣乎！故前代帝王致治隆平，享国长久，是必有仁民爱物之道，可以怀服天下，衣被万物者。唐虞之际，草木鸟兽各有攸职。伊尹称夏先后鱼鳖咸若，文王作灵沼，德及昆虫，其深仁厚泽，渗漉海内，殆与天地同功。穷幽及远，靡不咸暨，推此心以爱养生民，则溥率之间，奚有天阏失宁之患者哉！且一草木昆虫之细，宜若未足加意，圣人勤勤于此，欲生之而不使失性者，何耶？盖人君操利势，御人群，一语默之间，生杀系焉。故敦仁博爱之念积诸中，则其福实被于天下，若伐一草木，杀一昆虫，不以为戒，致其大则未有不至于咈民情，而贻穷黩之悔者。是以天乙之兴，罗去三面，诸侯归其至德。成周之时，行苇不践，诗人美其忠厚，其旨深矣。主上天覆地载，海涵春育，远人格，迩人安，万机之暇，玩意坟索，而帝学高妙，探索易道尤尽其蕴，是能配乾坤至大之德，体神武不杀之义，好生流惠，异世同符，可谓德洽民心而恩被动植者矣。臣代匮守符，仰承德意，敢不秪若明天子之命？江阴距城三十五里，有伞墩焉，考之图牒，不载所自。地势爽垲，其形蟠植若偃盖然。流水回环，有茂林修竹荫映于其上。广闲静深，鱼鸟是宅，不劳疏筑，宛然天成，若有俟于今日者。臣乃布宣惠化，告谕农老，设网罟不入之禁，而水陆之居，得以生息茂遂。其皇明之所烛，慈爱之所被，顾不深且远哉！自唐肃宗置天下放生池八十一所，升州刺史颜真卿以文学名世，撰述其碑，请御书题额，以光扬不朽。顾臣何人，而敢追躅？然作为歌诗，归美报上，此臣子之大义，有不可以芜累辞。谨斋心涤虑，再拜稽首而铭之以诗曰：

于铄炎宋，文昭武烈。奄有四方，载垂二百。天子明圣，再造丕基。辅赞弥缝，时惟帝师。措安天下，混一南北。推此皇慈，仁民爱物。仁民伊何，兵寝不试。爱物伊何，蕃殖庶类。恶杀好生，恩沾动植。忠厚之政，光于简册。乃布睿旨，遍尔寰宇。浚彼陂池，广育鳞羽。长江之阴，地号伞墩。流水四环，鱼龙之渊。以流惠泽，以遂生息。水居陆居，安知帝力。尧舜而上，德施溥博。草木昆虫，罔不蒙福。鸟兽咸若，夏后致平。灵沼是营，周文以宁。鸿惟国家，超轶前后。凡在覆帱，毕臻仁寿。归美君上，臣子之义。稽首勒铭，以诏万世。