敕：文章在册，功德在民。昔有其人，是为不朽。生而昭爽，后且不亡。惠我一方，是宜崇显。柳州灵文庙唐刺史柳公，仕于唐室，卓有才名。励志精颛，记览浩博。贯穿经史，溢为词华。览其遗编，灼见志学。龙城虽远，不鄙其民。爰出教条，动以礼法。家富有业，经学有师。风行俗成，田里悦喜。自言将死，馆我罗池。今数百年，英灵犹在。祈禳祷祀，如响应声。水旱疾忧，咸有归赖。启封侯爵，因民之情。尚其知歆，永庇南土。可特封文惠侯。

窃见太学外舍生日破钱二十八文，内舍又加二文，米面、蔬肉、薪炭、料物之直尽在其中。契勘朝廷岁赐钱三万五千贯，赡给生员，每年支用不尽，欲望特诏添给太学上舍、内舍、外舍月给食钱，各添四百文。

书画学止系置籍，注人年甲、乡贯、三代。入学条：三年经大比定夺等第，方分三舍。昨来两学各以二顷为额，今来止各以三十人为额。近本监条画以五十人为上舍，十人为内舍，其外舍止各十五人，而旧法元无补试。乞愿入学者逐季附太学补试，院以所习书画文义量行校试，取合格者补充外舍生，仍依武学法破食。所有量行校试，乞令国子监详酌立法。

窃谓《周官》以六艺教民，而数居其一焉。盖于政治显有实用，故齐桓公以设庭燎，以见献九九之术者，良有以也。神宗皇帝追复古制，修算学之法，未及颁行。陛下嗣承先志，置学立法，有司推行，曾未就绪，今春裁节，遂置废罢。欲望圣慈特赐检会崇宁三年六月十一日指挥，许复置算学，仍依元降敕令格式施行。

切谓大学之士，自县升之州，由州贡之辟雍，又合而试之，第为上舍、内舍之等而推恩，待殿试或升之太学，其法可谓备矣。而武士之制，虽有武学，外置解额，而选考升贡之法，将见「周王于迈，六师及之」之盛，如成周之时，仰有以副陛下奖育人材之意。

按《唐六典》，国子监有博士助教。乞置国子博士四员、国子正录各二员，与太学官分掌教导。

臣窃见有司所用礼器，如尊爵簠簋之类，与大夫家所藏古器不同。盖古器多出于墟墓之间，无虑千数百年，其规制必有所受，非伪为也。传曰：「礼失则求诸野」。今朝廷欲订正礼文，则苟可以备稽考者，宜博访而取资焉。臣愚欲乞下州县委守令访问士大夫或民间有收藏古礼器者，遣人往诣所藏之家，图其形制，点检无差误，申送尚书省议礼局。其采绘物料并从官给，不得令人供借及有骚扰。如违，并以违制论。取进止。

臣等闻：商受天命，缵禹旧服，寔在成汤，而推原所自，乃肇于契。故《诗》曰「睿哲维商，长发其祥」，言有天下之祥自契而发也。周受天命，卒其伐功，寔其武王，而推原所自，乃肇于稷。故《诗》曰「厥初生民，时惟姜嫄」，言天下之民自后稷生也。契、稷未尝有天下，而曰天下之祥自契时发、天下之民自后稷生，岂不以汪洋之流发于洪源，挺特之干权于大本欤？我宋宠受天命，奄有九有，太祖皇帝、太宗皇帝削除祸乱，混一海宇，建立纲矩，为万世法；真宗皇帝、仁宗皇帝含养休息，不务咎罚，海内乂安，衣食滋殖；英宗皇帝嗣承历服，欲大有为，贻厥孙谋，以燕翼子；神宗皇帝饬千载之蛊，追三代之隆，大纲小纪、本数末度，截然齐一，焕然可述；哲宗皇帝继志述事，罔敢失坠。昭哉嗣服，大业用成，以至于今，治极盈成，民跻晏粲，礼乐教化，臻于太平，九夷八蛮，罔不率俾，光明盛大，其有所自乎！恭惟僖祖皇帝禀睿哲之姿，韬利用之器，积善以跻盛德，积德以基王功。精微之蕴，泯于不言者，上必有以合乎天；惠泽之施，不责其报者，下必有以合乎人。天眷诚笃，则福禄既大而弥长；人怀允孚，则爱戴既久而愈固。荡荡难名，理可概见；发扬称述，言或未殚。是宜明诏，以谓可集议加上，以称严恭之意也。臣等谨验于所已见，推其所可知，盖天下之所由以治者道，以圣德体其妙，此道之所以立；邦宪之所因以兴者基，以王德开其迹，此基之所以肇。顺其可欲而不违，修其可为而不怠，所以为积德。志之所存，可因以图宁，事之所兆，可述以趣成，所以为起功。以经为体，以纬为用，因时乘理，为之不暴，而寖以光大，此之谓懿文。以义为体，以威为用，匪棘其欲，不自布昭，而贻谋方来，此之谓献武。本于修为，而其明至于无所不通之谓睿；参于可否，而其利至于与物无乖之谓和。上以顺承天而得天意，下以顺化民而得民心，宗庙飨之，子孙保之，天下万世莫不尊亲焉，此之谓至孝。合是众美，因实生名；拟诸形容，言以昭实。伏请增上徽号曰僖祖立道肇基积德起功懿文献武睿和至孝皇帝。

崇宁元年，上总览庶政，慨然欲大有为，将跻斯世，咸底于道，乃诏曰：「学校崇则德义著，德义著则风俗惇，其大兴黉舍于天下」。又诏郡国近郊建置辟雍。匠臣抗图，上曰：「古者学必宗先师，兹聚四方多士且数千，宜增殿像于前，徙经阁于后，布讲席于四隅，馀若尔规」。厥既得旨，则经营。越三年，工告成，车驾幸焉，祗见夫子于大成，又诏国子司业臣絪、臣静曰：「朕摅至怀，亲著翰墨，赐之璧水，申劝无穷」。大小之臣，下逮韦布，鼓舞颂咏，咸以睹所未尝为幸，藏之层构，勒之翠琰。明年，臣静又请序其后，上命臣昂曰：「汝其为之」。臣不获辞，乃拜手稽首言曰：唐虞三代尚矣，历世既远，教法不存。上下之庠，东西之序，左右之学，与夫东胶虞庠，或在国，或在郊，又曰成均，曰米廪，曰瞽宗，曰辟雍，盖皆设于王都者如此。至于乡遂，则又各为庠序学校。呜呼，何其详且至也！秦汉而降，治失本原，礼乐化微，师友道丧，人材卑陋，有愧成周，盖无足怪。于皇神考，稽古御极，时辟大学、建三舍，论选有法，士变宿学而新美矣。皇帝陛下祖述宪章，咸在先帝，收科举于学校，推三舍于四方。肇立司成，专遣肤使，燕见训谕，载色载笑。睿意所属，可谓至矣。于是时也，士患不学，不患无所于学；人患不才，不患无以成其才。方册所传，叹不可得，于今亲见，如出其时，岂不盛欤！然昔备成于积世，今掩迹于一时，昔大比于王畿，今宾兴于海隅，非天锡圣上勇智，照于理而不惑，断以义而必行，则希世坠典，岂易悉举哉！臣待罪从官，以总领师儒为职，诚不自揆，仰圣政之丕成，庆多士之幸会，忘其浅陋，昧冒称述，以塞明诏焉。若夫《云汉》之章，河图之画，岂笔舌所能形容！彼目击心喻，得法象焉，则无为而成，其犹天地欤！臣昂谨序。

政和元年夏五月，余率僚属祷雨于上下神祇，未应邦人愿。恭迎钟山真觉像于保宁，方罄哀祈。越翼日，有蜿蜒降于州宅之阶楯，大若指面，长及尺许，璀璨类青蜴蜥，间以金线，顾瞻升降，怡融自若，已而憩于瓶上之柳枝，再夕乃去。寻有迎致于保宁者，彩鬣而黑足。又有得于台门之肩者，黑脊而绀尾，神爽英异，弗食弗饮，每酌茶以献，则腾跃入瓯，摇曳汤上，弗畏也。郡僚再拜叹言，且曰：「是岂顺济邪？顺济于江湖庇赖往来甚大，东南岁漕数百万，舳舻相衔，渡浩渺而无颠沉者，盖其力也。与凡睹灵姿，靡不为福。今乃屡降，而其将至乎江。城无小大，咸有庙祝，兹寔会藩，乃寄梵宇，傥沐大贶，容筑祠以报，亦民愿也」。余不敢诺，而心然之。未几，甘泽霶流，莳秩遂遍，倅车曰：「是可以举矣」。乃往相地，余为请于部使者，而得金钱，委掌庾赵君、司岸张君董其事。肇工于七月之甲戌，而告成于九月之癸酉。堂室高深，门序端翼，前临通道，下瞰秦淮，往来之徼福者踵相接。乃严像设，备礼奉安。乃为文以祭，其词曰：「惟王阴功盛德，庇赖南邦。江流渺弥，越数千里。舳舻以济，往来用宁。封爵建祠，载在祀典。顾兹建业，寔号会藩。馆舍萧然，乃依梵宇。牲牢靡设，民意缺如。时当朱明，愆亢方厉。灵姿屡降，来应祷祈。甘泽霶流，多稼用茂。贶施既厚，报称是图。乃临康庄，乃筑爽垲。辰不累浃，新宫既成。轮奂高明，用严崇奉。载蠲谷旦，式具醪羞。尚其燕宁，永为民祐」。既奠爵，倏然复见，大小有三，而采色不同。江宁宰曰：「愿勒祝词于石，以示事始」。余曰：「是不可以不祀也」。乃并为书其本末，以示方来云。岁在辛卯十一月丙申，资政殿学士、太中大夫、知江宁军府事钱塘薛昂记并书。