莲之为物，花中之特立者也，墨客骚人，所以品题多矣。「花开十丈」，有若韩昌黎之咏；「红腻小湖」，有若杜少陵之句；「中通外直」，有若周濂溪之说。或托其花，或言其状，或称其操，无非致美于莲者。然称其瑞则罕有闻焉。番昜赵公以相门之胄，来令兹邑，下车未几，百度俱兴，政通人和，岂弟之称，翕然同辞，以为学道爱人，未有若我公之贤者，则至和所感，将何如耶？侯将代去，而桃开并实，梅实双核，休祥之见，不一而足，是固足以验感通之效矣。而犹未也，涉夏而莲开县沼，一本双葩，宛然孤鹤而二其顶。人曰此瑞莲也，非善政薰陶，何以至是！公会宾僚，共游其上，举酒而相属曰：「政之感召，非某敢当，物之异殊，则所未睹。唐叔得禾，异亩同颖，张氏之麦，乃秀两歧，天人之际，容有是理，则瑞莲者，得非造物之悯其劳瘁，故贶之耶？乌可以不记其实」！遂筑堂于上，扁曰瑞莲，且属予为记。予馆宾也，义不容辞，然天下之事，与其局于小，孰若志于大。莲之为瑞，不足为今喜，曾不若视草枫宸，经纶天下，秉金莲炬，夜入学士院之为美。桃之并实，固不若灼灼其华，宜其室家，使如文王，国无鳏民之为均。梅之双结，又不若调鼎和羹，女为盐梅，功同傅说之为大。是记也，愿充而广之，不独以之瑞一邑，将以瑞天下。众曰然。予退而志之。嘉定七年九月甲戌记。