转般道里不加远，而人力不劳卸纳，年丰可以广籴厚积，以待中都之用。自行直达，道里既远，情弊尤多，如大江东西、荆湖南北有终岁不能行一运者，有押米万石欠七八千石，有抛失舟船、兵梢逃散、十不存一二者。尝谙纲船折欠，多因沿路稽留，而沿路官司故有阻节。有合支请给处，而不即支散；有附带官物处，而不即支付；有风水靠阁处，而不即救应；催发有回运合支工钱处，其寄桩钱辄已移用，推托不支。又有一路漕司，不自计置舟船，辄有申陈截留他路回纲，尤为不便，欲乞严行约束。

庙界万安、龙泉两邑间，积有岁月，不知其始，中无近籍，但有五代时人书题，神像皆古衣冠，装饰谨严。而重居倚山，气象森肃，两邑水旱，有祷随应，福庇四方，祈祷无虚日。序辰世家泉江，随父官南北。及长，从仕于朝，其往必辞，其归必告，泛江走陆，不知其几，未尝有险阻之虞，皆神贶也。宣和六年庚辰，承乏任本路漕事，两邑以神灵威之迹上之州司，州司验寔保明，上之漕司，漕司再验寔，上之朝廷。七年二月，得旨赐「昭济」庙额。七月敕下，两邑之人具牲丰洁，扶老携幼，趋赴祠下，道路相属，欢呼之声震响山谷。惟神之灵，被天子新命褒嘉如此，其感人也又如此。继自今庙貌尊崇，祀享无穷矣。同邑人迪功郎、前衡州司刑曹事郎郭彦邦摸刻石，置之中庭，以侈耀天子新命，以传不朽。予因为之记。