庆元三年龙集丁巳季冬，四明万侯奉上命以殿海邦。戾止之初，凡事之所缓者，曾莫之问，独于劝农桑、肃边境、宽民徭、节财用、蠲积逋、察刑狱数事切民者，常孜孜以究心焉。阅二年，俱有成绩，则昔之可缓者，乃循序而举，如坡之双泉，此之六瑞是也。夫六瑞之为堂，气象疏旷，一目千里，琼台耸其颠，知乐揖其前，中有荷花，六出其瑞，实太原王公出守之日也。王公所以获是美者，亦由政事和平，默有所感。艮斋先生天下士也，尝赋诗以美之，复以心画之妙，榜其堂六瑞之名，至今炳耀。万侯重建，增置亭宇，焕然一新，名则如故，是亦怀此二贤，不泯其实，真仁者之用心也。一日，乃请畹曰：「坡之双泉，子既为我记之，此之六瑞，子亦任其责」。畹曰：「唯。其敢以固陋辞」！翌日，登斯堂，玩斯意，其名不为不美，太原王公自非窃是名者，艮斋先生亦非谓溢美之词也。吾以为政之效验，见之于嘉卉，不若见之于丰年。见之于嘉卉者得之浅，见之于丰年者得之深。诚以此郡在海之洲，地非沃壤，小遇旱乾，民多艰食，万侯涖政二年之间，四见丰稔，庸非以前数事感于民者为甚深，故闾里之间，有喜乐而无怨嗟，有歌咏而无愁叹，和气薰蒸，其验如此，较之六瑞，其轻重何如哉！抑尝思之，凡物受天地至和之气者，俱足以召和呈瑞。惟国家以民为本，以食为天，而太守之职，以劝农为先务，今也天地至和之气，有所感格，民足其食，邦本益固，是其视见于木草者万万矣。故因记发之。