议曰：先圣以文学、政事析为二科，惇史以艺文、刑法各成一志，以见才德充备、兼而有之者为难。故特进葛公，经术、政体兼而有之者也。公自髫龀，能自择师，通经业文，崭然有立。未冠，试有司，以经义中高第。再试学官、词科，俱为第一。师表成均，文体始变，逮今粹然一出于正者，实公启之。若续《因革礼》于曲台，著《承华书》于春坊，皆稽古礼文、治心修身之要。兹邃于经术者能之。试吏临安，锋芒已露。谳议刑辟，则直死囚之冤；钦擿款牍，则正奸吏之罪。若乃立朝大节，则见于敷陈时政，归必削稿；力拒要人，耻以倖进；却西城括田之役，释青溪株连之狱。再临吴兴，治如其初。晚奉外祠，忠不忘君。主上龙飞，尝草劝进书以授郡将，读者感泣。兹达于政体者能之。谨按《谥法》：「道德博闻曰文，安乐抚民曰康」。公以经学渊源，致位通显，词章一出，传写成诵，非道德博闻乎？练达正经，刚柔相济，所居有绩，去必见思，非安乐抚民乎？具兹二美，宜有大名，以传不朽。伏请谥曰「文康」。谨议。左承议郎、行太常博士、赐绯鱼袋蔡宰撰。