仆少喜操觚从游先生长者之门，叩绩文之要领。或告之曰：「子闽人也，知延平双剑化龙之津乎？寒光瑞彩，上彻斗牛，山川炳灵，为七闽冠，魁垒英特之事，时时不乏，吐为论议，著为文章，皆自浩气塞天地中来，子试求之有馀师」。于是旁罗广蒐，始得《了翁集》，谏议陈公莹中之文也，又得《龟山集》，侍讲杨公中立之文也，复闻顺兴之交溪尚书廖公，正音皆韶濩，劲气沮金石，直与陈、杨二公分镳争骛。然千金之珠，在九重之渊，骊龙颔下，常有神物护持，岂庸俗之人可几于万一得耶！忾我寤叹，累年于兹，乃者天借之福，承乏郡文学，昕夕奉侍，其令子史君色笑之馀，遂率尔有请，愿出前后制述锓梓，以永其传。史君曰：「吾先人备位夕郎，与中司日封駮抨弹，疏稿悉焚之，閒居杂文，散逸十八、九，今家藏无几，姑以诏吾子孙，俾奉周旋，罔敢失坠足矣。遽以示人，是自衒以沽誉乡党，自好者不为也，而子为我愿之乎」？仆曰：「不然。古之君子，未尝不论撰其先人之美，而明著之后世。无美而称之，是诬也；有善而弗知，不明也；知而弗传，不仁也。三者，君子之所耻也。先尚书以醇儒重望，致身通显，流方急，退益勇，徜徉乎高峰之下，平日著文，无非修身、齐家、治国、平天下之要道，凿凿乎五谷之可以疗饥，断断乎药石之可以伐病，秘为己私，无乃蹈于知而弗传之耻」！史君释然曰：「子之言是也」。宫使直阁谢公，盖尚书门下士，谓斯文有补于名教，非止炳焕一时，残膏剩馥，沾丐后学居多，作序以冠其首，目为《高峰先生文集》。仆辄以狗尾续貂，抑见其不知量。然窃自喜，幸获挹作者之风度，以降夙昔敬慕之心。况载名于末，其荣耀又何如！乾道七年正月日，左宣教郎、邵武军军学教授葛元骘谨序。