会稽龙瑞观在县东南一十五里，即大禹探灵宝五符治水之所。唐神龙元年置怀仙馆，开元二年敕叶天师设醮而龙见，因改赐今额。

会稽山在县东一十二里，扬州之镇山曰会稽。《山海经》云：「上多金玉，下多珠石」。一名衡山，《舆地志》云：「会稽山一名衡山」。其山有石，状如覆釜，亦谓之覆釜山。《皇览》曰：「会稽山本名苗山」。《越传》曰：「禹到大越，上苗山，大会计，爵有德，封有功，因而更名苗山曰会稽」。《史记·封禅书》云：「禹封泰山，禅会稽」。《黄帝玄女兵法》曰：「禹问风后曰：『吾闻黄帝有负胜之图，六甲阴阳之道，今在乎』？风后曰：『黄帝藏于会稽之山，其坎深千尺，镇以盘石』」。又《遁甲开山图》曰：「禹治水至会稽，宿于衡岭，宛委之神奏玉匮之书十二卷，以授禹，禹未及持之，四卷飞入泉，四卷飞上天，禹得四卷，开而视之，乃《遁甲开山图》，因以治水讫，乃缄书于洞穴」。按《龟山白玉经》曰：「会稽山周回三百五十里名阳明洞天一也」。唐开元十年封四镇为公，故会稽山为南镇永兴公。

宛委山在县东一十五里。《遁甲开山图》曰：「禹开宛委山，得赤圭如日，白圭如月，长一尺二寸」。《吴越春秋》曰：「九山东南曰天柱，号宛委，承以文玉，覆以盘石，中藏金简，书以青玉为字，编以白银。禹东巡狩至衡山，血白马以祭之，见赤绣衣男子自称元夷苍永使者，欲得简书，知导水之方，请斋于黄帝之岳，禹斋，登山发石，果得其文，乃知四渎之限，百川之理，遂周天下而尽力于沟洫矣」。一名石篑山。《舆地志》云：「宛委山上有石匮，壁立干云，升者累梯而至」。

射的山在县南一十五里。孔晔《会稽志》云：「射的山畔有石室，乃仙人射堂，东峰有射的」。遥望山壁，有白点如射的，土人常以占谷贵贱，故语云：「射的白，米斛百；射的玄，米斛千」。西有石壁室，深可二丈，遥望类师子口，人谓之师子岩，即仙人射堂也。

箭羽山在县东一十六里。孔灵符《会稽记》云：「此山有射的，山西南水中有白鹤，为仙人取箭，因号箭羽山」。

郑洪山在县东三十里。后汉郑洪字巨君，会稽山阴人也。孔灵符《会稽记》云射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑洪尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，见洪还之，问何所欲，洪识其神人也，曰：「常患若溪载薪为难，愿朝南风、暮北风」。后果然，故若耶溪风至今犹尔，呼为「郑公风」，亦名「樵风」。

自龙瑞观以下并山，并见《越州图经》。臣枢伏睹唐开元以来洎圣宋，每年春遣使投玉简、放金龙于阳明洞，即大禹治水藏书之穴也，方于治平年间罢此礼。臣枢又伏睹《宁州真宁县图经》载仙人之事，言唐明皇梦身在罗互与群仙会，寻访问宁州真宁县有罗乡互里，乃遣使往彼求访神仙，无所得，忧惶间遇一老人，问其所求，乃指使者曰「随我行」，及前，忽见老人化为白兔入地穴，使者随而掘之，获二十七玉仙人，人各面前有一牌，并列姓名、得道处，若郑思远泰山得道，荀安礼华山得道，并赍归京师，入内道场供养，备见事实。此粗记其略，贵亦知其大概耳。政和四年二月，越州特奏名进士、敕授潍助教臣叶枢谨记。