侂胄专政无君，僭上不道，乞枭其首领，置之淮甸积尸丛冢之间，以谢天下。

师渊外示简默，中怀险巇，本无技能，妄自标致。赞夫资禀轻浮，操行驵侩，职业不修，趋竞无耻。

及之谄事侂胄，亲为优伶下俚之事；叔似迎合侂胄，妄开兵端。及之赞之，叔似成之，斌谋启边衅，军师失律，削官安置，近在南安，大罪薄罚，何以示惩！

士逊荐更麾节，俱无廉称；景思、嗣古本无才望，超迁骤进；㮚凶暴贪残，赃污著闻；廷玉迎合侂胄，纵臾兵事。

窃谓圣学无倦，固治道之所当先；皇祖有训，尤圣学之不可后。商宗学于甘盘，其永无愆，必监先王成宪；成王学有缉熙，其养天下，必酌先祖之道。盖近承家法，皆易知而易行，视泛稽于古昔，又不侔也。仰惟皇帝陛下冠德百王，绍休列圣。聪明本于天纵，兢业著于日行。垂精艺文，笃意学问。万几之暇，惟求多闻；一日之间，至勤再讲。诹经读史，尊道崇儒，博考前代或得或失之原，以为今日可戒可法之鉴。自履大宝，逮今二十八年，日月就将，一诚不斁。至于仰绳祖武，率由旧章，凡钜典之昭垂，益加意于省览。初读《五朝宝训》，继以《高宗皇帝圣政》，又继以《孝宗皇帝圣政》，皆已终篇。惓惓圣心，复欲参稽高宗皇帝之《宝训》，乃诏攸司，自嘉定六年十二月三日进读，阅八年而七十卷之书篇帙毕陈，亦已尽经睿览，建炎、绍兴之圣治，条贯统纪，皆备见其始终，尊闻行知，实为大训，信无负高宗皇帝贻谋燕翼、启佑后王之意矣。臣等窃观高宗皇帝以神武之资，履艰厄之运，身济大业，光启中兴，仁足以兼覆夷夏，明足以洞烛忠邪，勇足以成戡定之功，刚则以大自彊之德，宵衣旰食三十六年，立政用人之要，料敌制胜之谋，裕民足国之方，御外理内之策，大纲小纪，详法略则，炳如日星，皆聚于《宝训》一书。陛下以圣继圣，骏惠先猷，不但观省之克勤，每思尊奉而唯谨，重熙累洽，根本于兹。商宗监成宪而永无愆，成王酌祖道以养天下，讵容专美于古先！臣等猥以疏庸，充员讲读，复有际遇，何补圣明！惟知归美报上，出于诚实，不容自默，用敢奏闻，欲望圣慈宣付史馆。

湘阴白鹤山在长沙之下，洞庭之上，峻拔二十里，周匝二百馀里，陶澹真人之故庐在焉。

前言往行，君子贵于多识；稗官小说，良史列之九流。曾公所编《类说》，盖此意也。余旧藏麻沙书市绍兴庚申年所刊本，字小而刻画不精，且多舛误，意必有续刊大字善本。分符此来，遍令搜访，咸无焉，并板亦不存矣。因取所藏旧本，稍加是正，锓板于郡斋，庶可寿此书。博士或有志于圣门「友多闻」之训，当谓不为无补。宝庆丙戌八月初吉，古杭叶时书于建中堂。

唐治不过两汉，唐有《会要》，汉乃阙而未备。武学博士徐君仲翔汇集两汉事，各为《会要》一书。《会要》有书，则两都之制度典章散在纪、传、表、志间者皆易于参考，既于治道不为无补，加惠后学亦非鲜浅。前郡侯已刊《西汉会要》于郡斋，踰十年东汉事会稡始就。仲翔父子伯仲俱刻意史学，各有书行于世。仲翔此书尤有益于世用，其用志亦笃矣，并锓木以广其传。宝庆丙戌良月朔，古括叶时书。