昔者西域布教，中国图形，专清净而悟群生，修善慈而通万物。谓□相则不生不灭，况视听而若存若亡。是以摩竭□心，□言之津洞启；毗邪杜口，得意之路旁通。沙□勿照而鉴穷，尘劫亡机而功济。自白马流教，鸿胪分庭，比官寺以署□，荣梵则列第。道文间出，宝刹相望。若夫秀□灵场，甲于大地，惟丹兵之剧郡，有延丰之精庐，即光启三年沙门□俸之所建也。本额曰「朝迁」，至乾祐二祀复改曰□□。厥初俸师持菩萨行，参如来家，起勇猛之心缘，尝精进于佛事，夙成缔构，首暮焚修。爰参□以裁基，遂斤林而运栋。□容是设，竞集苾刍之流；华宇方新，盛立招提之□。聿告成功之□，俄伤归寂之悲，盖太平兴国之六年也。有小师绍□者，抱道求仁，持节操行，嗣肯堂之名不坠，继为箕之业无亏。而幸国家偃□四夷，宅心三教。谓《戴礼》昔嫌于沿袭，比□易自尚乎辉光，祥符之初，始改赐今额。而□师能共亿于僧坊，□庄严于佛土。□崇妙果，人向信□。钦承上善之缘，特起中兴之道。况迫颓年之迈，忽为异物□迁，乃□禧之元年也。□道欢上人即于是岁继续□□住持凡三代矣。上人即俸之孙、晖之嗣也，尝叹斯院年祀已远，栋宇将摧。历日月迥□之□，伤风雨燥湿之患，岂惟坛静芜密，抑亦像设烟沉。道隐可明，木坏斯葺。天圣四年，乃与徒弟道宗、道昌、宝诚曰：「物尽终而必复，事有废以宜兴。不谋经始之功，曷嗣绍隆之愿？将令革故，俾克鼎新」。遂命工度材，庀徒揆日，重修建佛殿及法堂、忏堂、方丈，房廊屋宇凡六□馀间。懿夫！雕栱乘虚，彤檐用壮。飞甍之压乔木，□彼奔星；反井之开夏□，制其流火。烘璇题于旭日，磨铅砌于佗□。□捐比室之千金，靡倾中人之十产。轮奂中度，无僭上偪下之讥；本末从宜，□伤□害民之义。能事毕矣，善莫大焉。上人欣胜概有成，叹芳猷未纪，愿写之琬琰，有补将来，觐传之子孙，以贻后代。交□□无用，庄檴不才，虽厕儒家之流，昧达圣人之教。受辛无取，盖酱何辞？幸肆薄夫之谈，聊塞开士之请。时景祐元年祀仲秋望日记。住持沙门道欢，尊宿道臻，徒弟宝章、宝元、宝希、宝随、简贤、宝赟、宝隆、宝全、简□、简荣、简□同立石。给事郎、行临海县尉、同权县事钱振，儒林郎、试秘书□校书郎、行临海县主簿、权知县事吴。