国初尝立三科，景德增而为六。仁宗皇帝时李景请依景德故事，亲策贤良，秘阁六论专取六经，及问时务，其史传注疏乞不条问。帝亦以为问隐奥观其博，不若取其能明世之治乱，有补阙政。又诏以景德六科定为制举之目，俾少卿监已上奏举内外京朝官，增置书判拔萃科、高蹈丘园科、沈沦草泽科、茂材异等科，总为十科，并许布衣应诏。于是何咏、富弼、余靖、尹洙、苏绅、张方平、江休复、张伯玉辈出焉，其立法宽，故得士广也。自绍兴复科，三岁一下诏，垂四十年，未闻有一介魁垒豪杰之士出应制书，岂盛治之世无其人耶？盖责之至备，而应之者难，求之不广，而来者有隔尔。臣请参稽前制，閒岁下诏，权于正文出题，其僻书注疏不得以为问目，追复天圣十科，开广荐扬之路，振起多士积年委靡之气，太平之治不难立也。

临川谢逸字无逸，其文章学业为缙绅推重，以其所居溪堂，称之曰溪堂先生。弟迈幼槃以字行，兄弟以诗鸣江西，有《文集》合三十卷，邦之学士欲刊之，以贻永久，积数年而未能也。粤绍兴辛未，赵公朝议来守是邦，期年政成，民服其教，慨然思以儒雅饰吏事，命勒其书于学宫，以称邦人之美意。昌言以铅椠董兹职，于是搜访阙遗，以相参订，晚得溪堂善本于前学正易蒧，又得幼槃善本于其子敏行。蒧知溪堂出处甚详，敏行逮事其父，诗律有典型，其编次是正可无恨矣。刀笔方兴，士大夫翕然称赞。工未讫功，而四方愿致其集者日至，以是知二公之名重当时，欲见诗者惟恐后也。闻之乡老，无逸之交游无非天下名士，其后幼槃声闻寖广，与之并驱而争先。既没之后，为之传序，为之哀词、祭文者甚众。今未暇博询而编录也，特取舍人吕公之书摹其真迹于后，庶几因吕公之文，而不失二公文行之实云。壬申冬十一月辛卯朔，建康苗昌言题。

右《三辅黄图》，抚州州学刻也。是书载秦汉宫室苑囿为之甚备，颜师古《汉书》新注多取焉，然不载撰者名字。《唐书·艺文志》有《三辅黄图》一卷，列于地理类之首，亦不云何人作也。其间多用应劭《汉书》。劭，后汉建安时人。至魏人如淳注《汉书》，复引此图以为记。以此考之，得非汉、魏间人所作邪？世无板刻，传写多鲁鱼之谬。凡得数本，以相参校，其或未有證据，疑以传疑，不敢断以臆说云。时绍兴癸酉七月朔旦，左迪功郎州学教授苗昌言题。

陈大夫为抚之期年，乐民之安于其政，思所以富之教之之叙，既以创辟试院，以奉圣天子三年取士之制，又取《六经图》，命泮宫职讲肄者编类为书，刊之于学，以教诸生。谓昌言尝掌教于是邦，积十馀年，而庠序友生相与爱敬之不衰，俾参订焉。既逾月，诸经谕各以其图就议于余，且曰六艺之文浩博，若欲别加编摩，非积以岁月有不能。是图集诸家所长，愿因其旧，庶得以亟称贤大夫善教之意。余韪其说，无敢去取，惟传写铨次有舛误者是正之而已，凡得《易》七十，《书》五十有五，《诗》四十有七，《周礼》六十有五，《礼记》四十有三，《春秋》二十有九，合为图三百有九。盖尝论之，自汉儒章句传注之学行，而士之道学益不明；逮本朝以经术取士，大儒继出，讲解一新，而后天下之士皆知渊原之归。今是图之作，凡六籍之制度名数，粲然可一二数，使学者因是求其全书而读之，则造微诣远，兹实其指南也。若因以得于瞻睹之间，遂以为圣人之经尽在于是，则破碎分裂，不尤甚于为之华藻鞶帨者邪！其不见斥于覃思幽眇者寡矣。然则陈大夫之《易图》，为书不无意也，观者宜深思之。乾道元年正月甲子，左承议郎、新除行将作监丞苗昌言序。