士生斯世，穷达两途。孟轲氏有言曰：「穷则独善其身，达则兼善天下」。虽然，穷而未达者，能学为良医，亦岂独善其身而已哉。规素著书卷，今兹从事蔘木。尝谓自昔圣贤闵生民之疾苦，著书立言，汗牛充栋。晚观唐孙思邈《千金方》，其次序深有旨意。三十卷之首，观之以妇人婴孺护养拯救之说，宁不以生育为重乎？规因念妇人之有乳，免小儿之疾苦，惟疮疹皆不可免，而治疗之间，毫发一差，生死随异，仁人君子所尤当审虑者。世传产方之论，其利人也甚博。惟小儿痘疮诸书，止看其大略，仓卒之际，何所凭籍焉？规辄不揆量，广求古人之议论，證以己所闻见，撰成《问难》八十一篇，凡一卷，目曰《小儿痘疹论》。每施以济人，随试辄效，所活者亦多。使家有是书，则岂曰小补之哉。此《论》之成久矣，欲锓诸梓，而力未克遂。迩来幸甚，获登绣使焕章吴公门墙，一日迨暇，因有请言。公既慨然捐金以成其事，公之赐岂私于规者，实与众共之。若有讹舛，改而正诸，以俟同志。绍定壬辰仲夏吉，槜李待补国学进士闻人规叙。

婴孩之疾，莫危于疮痘，形色变异，应于呼吸之间。生死关系，可不谨欤！昔之名医，非不立论，按證授方，散在篇帙，帙无统纪，临危往往失错，盖不素讲故也。独张君从道，著书一百二十篇，发明前人所不到。此医家之秘藏，童孺之司命也。其板刊于务章帅府，人亦罕见。纵得其书，其中玉石混散，又不能穷其旨趣，可胜浩叹。规家世儒也，□甲场屋二十年，仅得一国庠书生之效。取是，遂取黄帝、仲景诸书，昼夜诵习，及与意合。转从□于金石草木，庶可以遂其平日济人之志，此盖先□之所愿也。得张君之书，每以其拯疾，无不脱手而愈，益知其斡旋之妙。然其文意繁冗，惜乎后学未可遽□推究。规细绎百数，大窥阃奥。摭其精华，切于治疗者八十一篇，作三卷。始则论将发之證，中则论已发之證，末则论□□之證，并附益以他说。于张君书略有增损，非敢改革也。书成□□□吴先生持绣节于西浙，一见遂捐金，勉之刊梓。先生爱人利物，使婴孩无夭折之患，则张君之书，与规之名，布之四方，皆先生隐德也。端平乙未上元后五日，待补国学生闻人规序。