王安石参酌古今篆隶而为之说，此造道之指南，而穷经之要术也。然字形书画纤悉委曲，咸有不易之体。世之学者知究其义，而至于形画，则或略而不讲，从俗就简，转易偏旁，传习既殊，渐失本真。如期、朔之类从月，股肱之类从肉，胜、服之类从舟，丹、青之类从丹，靡不有辨，而今书者乃一之，若此者不可胜举。故幼学之士终年诵书，徒识字之近似，而不知字之正形，甚可叹也。臣窃见国子监有唐人张参、唐元度所撰《五经文字》及《九经字样》，所以辨證书名，颇有依据。然其法本取蔡邕石经、许氏《说文》，而蔡、许之学顾有未尽，如「是」从日而从曰，「昏」从氏而从民，谬戾者甚众。愿诏儒臣重加修定，去其讹谬，存其至当，一以王安石《字说》为正，分次部类，为《新定五经字样》，颁之庠序。