古之贤令尹有功德于民，生为立祠已耳，未尝寓于学舍，而见慕于士类者。今邑宰刘公以银章茜服绘像于孔庭之右，为士类追崇，像而生祠之，何哉？议者咸曰：西昌置学旧矣，初未甚雄伟，建炎间而一新焉。未几强寇入境，乘风纵火，势若燎原，比屋相延，数日不绝。凡十里间，官廪民居，邮亭驿舍，僧房道院，委弃灰烬者，不知其几区。惟是夫子之宫危脱于虐焰之剧处，若有神物护持。呜乎，岂天未丧斯文，将有启于来世故耶？自是厥后，学制锦者出不由此，往往忿其独存，每每期于尽废也。于是一变而为酒坊，再变而为兵屯，又再变而为廒廥，又再变而欲并有其地矣。倡优讪笑，介胄靳侮，秕糠污漫于吾夫子，靡所不至。在陈之厄，何以加哉？志士仁人拊膺扼腕，不能救止。间有通儒被檄权局，方属意于缮治，而代者已及门矣。公下车之三日，谒先圣先师毕，周行而遍观，戚然改容而叹曰：「世乱则学校废，虽国家多难而法度固存，吾道一至于此，可坐视而不顾哉」？翼日，命工鸠徒，折栋坏榱，斧而易之，颓垣败砌，杵而葺之，苍苔碧藓，铲而剔之，黄茅绿草，薙而熄之。然后正其门戟，严其庙貌。黼黻文章之服，灿灿而彰明；簠簋笾豆之器，秩秩而备具。逮上丁释奠，则尽率此邦之名士，周旋揖逊于其间。仲尼之道既蚀而复明，武城之风既颓而复振。尚有托军储为词，必欲中分其宇者，公知其异趣而不可固争，乃须假之，勿与较也。是何异于孟子之辟杨墨，韩愈之排佛老，其难者哉！黉宫肇修，祀事既讲，逸衿佩于城阙者，公皆诱而还之，择士以司其教道。又植三槐于门，径使学者来游于此，芘清阴之馀，思黄中之义，异时居上公之位，必能怀天子之民，不但耀轩冕、夸权势、图遗利于子孙、速众谤于乡里也。有以公事至于偃室，公酌其情之轻重，察其理之是非，或谢而遣之，或拂而教之。非特迄代不辱一士，士有辱于胥吏者，公知其非辜而不能自直，力为禀之州牧，达于春官，俾刷其耻而复其旧，则其卫道之严，与夫爱士之笃，可谓夐出前古矣。用是而生祠于学，庸非愿服之心乎？公之作邑，谨庠序之教，闻弦歌之声，于师旅之馀，饥馑之后，则其为生祠也固宜。时绍兴七年八月初一日。