灵著顺应昭烈广济王庙食于漳，历年数百，祭皿未尝一日乾也。然丰杀视情不度于礼，或者尊奉之典犹有所未备，狃于俗欤？抑歉于力欤？淳熙乙巳，郡侯方公因祠者之请，于是定为春秋二祀。其行事也，以仲月之吉，春曰祈歌载芟，秋曰报歌良耜，如周人之祀社稷焉。又取黄、汪二公《祀神曲》次第歌之，笾豆簠簋粢醴牲币既仿诸古，其有宜于今者亦不尽废，礼视州社而微杀焉。行之四年，余适守是邦，贡士萧桂芳与其众请曰：「礼之始行，费以缗计者百，桂芳给其半，馀则预庙事者共助之，嗣是以裒资为例，惧弗克久。顷白于郡，将出众力置田助祭，使奉祀者递掌其租入以给厥事。既得之，而余桂芳复捐田以助，计其费幸可以无乏，盍识之以遗后人」？余谓漳介泉、潮间，其初惟荒徼如也。自王惠绥兹土，始创为州，夷群盗之薮，聚邑居之繁，屹然为闽壮藩，建邦启土之功诚不在社稷下。至于以死勤事，使圣人复生，亦当以杀身成仁归之。然则方侯俾邦人以祀社稷者，祀王宜矣。夫自右礼不存，世之人惮于周旋登降之劳而习于侈美游观之饰，其祀神也，以渎为恭，岂理也哉！方侯尝为从臣，是举诚知所本者，诸君又能不爱其力，相与扶植之，是可传也，是可书也，后之人其毋忘经始之艰云。