梁文孝帝即昭明太子也。庙在池之秀山，殿宇楼观丽甚，池人奉事甚谨。信之铅山又有行祠，盖宋宣和中所建，岁久颓圮。至绍定庚寅春，闽寇犯光泽，去铅山才一岭，游骑闯岭下。先是，百里章侯饬守备，请师制垣，人恃以无恐。既又乞灵于祠，获嘉应，寇果退去。侯得神赐，节浮费，助以私帑，撤祠宇而新之，以侈神之庥。祠殿拜庭，门庑阶除，规度鼎焕，庙像森严，观者震肃，非曩者比矣。窃惟铅山斗大之邑，去池几千里，神灵所舍，乃不以卑陋为间，自夫宣和以来，寥寥百有馀岁，乃独于今日著灵垂光，以幸兹邑，何耶？昔文忠苏公之记韩文公庙也，有曰：「其生也有自来，其逝也有所为，故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人」。又曰：「公之神在天下，如水之行地中，无往而不在」。韩文公记柳子厚庙也，亦曰：「生能泽其民，死能福之」。二公皆以文章名世，其精神英爽，历世不泯，矧文孝以帝胄，研精覃思，游心造物，而超然独立于一世之上，其视韩柳氏固大有径庭。则千百年香火之地，洋洋乎如在其上，如在其左右，其不能恝然也，必矣。神依人而行者也。铅山旧号难治，为令者汲汲于簿书期会，惧不给，侯键奸驭檐，简节疏目，崇大体而急先务，政平讼理，民用宁一。首辟庠校，厚饩廪，精课试，俾为士者知所趋向。创群贤堂于湖上，表先儒，发潜德，俾后来者有所矜式。教行俗成，百废具举，人安之，神享之，于是随祷辄应，而后文孝之所以胙兹士者，尤大彰明于今日，岂偶然哉！《记》曰：「清明在躬，志气如神。嗜欲将至，有开必先」。人患不能诚其身信于民耳。诚其身而信于民，则天且弗违，而况于鬼神乎！神固非私于侯者也。