程氏望出广平，其上世盖高阳之诸孙也。在五帝世为火正，为祝融，为和仲、和叔。逮及周成康之际，始受封为程国。由周而下，世有闻人，见于传记可考。唐末五代之乱，亡失旧谱，上世次序，不可复知。祁为儿时，受教于先祖曰：「程氏中微，不得祖谍。自吾有知，深忿惜之。今且老矣，子孙必当承吾志。凡遇同族，宜博采访，期于必获而后止」。且吾闻之先府君，以为吾家盛德之后，盖重安忠壮公之系姓也。其后家君为和州历阳县尉，故吴门光禄帅洪道过南豫，从容谓家君曰：「吾姓同出黄墩，而谱书不传，意其遗落民间，尚未泯坠。吾曹游宦，先至歙郡，当力求之，毋忘以成书相寄也」。熙宁十年春，家君由小著得请知歙之婺源。明年，岁在戊午，实元丰元年正月之九日，于歙县得程氏数十家于黄墩，其豪曰志忠，率诸族父子兄弟迎谒道左，虽皆未学，然颇知礼，盖有衣冠遗风焉。从而询之，乃出《家谱》一卷，祖孙相传，多历年数，文字漫灭，世次不明。又得所谓相公墓及宅基，射蜃湖、浴马池等处，里民谈忠壮公遗事，历历可听。其盛德在民，岁时相与祠事不绝。家君既拜墓下，又从歙令张世望借取图经，因以考实所闻，盖皆符合。居无几，海宁族人程立亦献其所藏世次一卷。两家谱叙仅足以相补，词多鄙野，不成句读。或传歙县程璇家有善本，会其家因回禄之变，并以亡失。先是家君将之歙，留祁居家，自婺源至黄墩，岭道回还，凡二百馀里。既行之三日，祁夜梦如迷途入一大墓中，意甚恐。适一古衣冠丈夫援手指之曰：「道此可还而家也」。及寤，颇记其状。比家君还自歙，述墓茔林隧之势，如梦所睹。于是家君悉以所得程氏谱书付祁，曰：「女当论次。吾读旧谱，至荆州骠骑，有三世不修谱之戒，诚哉是言也。且忠壮精灵英爽，死且不朽。殆神有意属女于梦寐，吾滋异之」。祁奉命不自揆度，实始载其事于心，由是稽考史传，以相證佐。一代定著为一谱，以《开元谱》为第一。其后十年，调补玉溪掾，其书粗成，然犹未敢以为是也。东南族人或有好事者，随辄取去，离析卷帙，迁附臆说，其所写本，率多异同，往往标写以为祁所定，前后相诡，理出厚诬。元祐间，祁掌教卫学，暇日复加铨择，铅椠编简，不去几案者垂又五年，乃能讫事。因窃叹曰：程氏谱谍散漫无纪久矣，凡我同姓，宜所共惜。今以祁之固陋，其所论次，大惧不文，不足以发扬万分之一。然其世序条例，颇用史法，井井条理，不为不备也。倘宗人与我同志，或嗣有所见，或别有藏书，与今谱不同者，益以见教焉。以祁犬马之齿或未衰也，尚庶几改之，予日望之。

世系之源，其来尚矣。先王之时，氏族之制，昭穆之等，为之谱牒，以次其世系，故其本支之蕃衍，服属之亲疏，人皆知之，而敦睦之风，家无殊俗矣。非特如此也，孝子慈孙于是乎观其世德，纂其世志，世济其美，而规掩其恶。是故《微子之命》以「践修厥猷」为能弘其祖烈，《蔡仲之命》以「率德改行」为能盖其前愆。于斯时也，所以不匮而永锡尔类者何哉？维其有之，是以似之也。周德不振，姓氏不命于上，人自为族。然而王者之泽未熄，《行苇》之俗犹在，故穆王之于君牙，宣王之于召虎，平王之于晋文，其命于册书，列于《风》《雅》，以缵戎为美，聿修为孝。至若《常武》之诗，命皇父以整六师，乃推本其上世曰南仲太祖，盖先王重宗之意于是乎在。晋之大夫有问其世于鲁，行人曰：「在夏后为御龙，在殷商为豕韦」。然则春秋之际，犹有未能忘其本者也。秦汉以来，魏氏用阀阅取士，是时百家谱谍粲然可观。唐初世系之法尚未变也，许敬宗希艳后之旨，始有勋谍之讥。陵夷相因，遂成空阙，薄俗浇风，以是为末。刘子玄作《史通》，世称该博，其以家史名者有四焉，曰《扬雄家谍》，曰《殷敬世传》，曰《孙氏谱记》，曰《陆宗系历》，如此而已矣。于乎！士大夫之所以远于野人者，非惟言语之有章，衣服之有常，从容都美，然后以自表也。盖其本致有大于是者，推吾之良心以亲其亲是也。夫推其亲亲之心，等而上之，至于尊祖，传曰：「士大夫则知尊祖矣」。且亲亲尊祖之心，岂徒然哉？盖将上以等世德之隆替，叙族系之远迩，却视千百年之上，分姓受氏以来，靡不究知，然后于吾之良心有足以自慰者矣。若夫野人则不然，知祢而已矣。又其甚者，母怀不父怀，其犹婴犊乎！由是言之，天下之所以持其身者，莫此为先。后世之人，曾不知省，忽而无述，虽名德之重，袖然为时称仰者，或不暇知也。是以论其族系，则公叔并列，议其婚媾，则崔卢无辨。昔者剡子能知其祖，所以取重于圣人，籍谈以不知其先而见诮于当世，盖谓此也。洪惟我姓，上承黄帝、高阳之德，下继火正、司马之功，《郑语》有之，史伯谓桓公曰：「天之所启，十世不替」。黎为高辛氏火正，以焞耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰祝融，其功大矣。成天地之大功者，其子孙未尝不章。昆吾为夏伯矣，豕韦为商伯矣。以此考之，休父作武于周宣，肃侯赞画于魏武，豫章同德于宋高，忠壮配享于陈祖，佐命之绩，抑其世烈也夫！至若诚信侯感驱驰之义，结生死之契，殒首晦明，赵宗以基，虽昊天之所授，践祚而抚运者必将保艾其后，以造无疆之服历，彼屠岸贾何足以替之？如其隆替匪由人谋，则侯亦何力之有？然窃比夫断鳌立极而取日于咸池者，岂不懋哉！宜乎元丰之诏著之典祀，加以显服，宠于幽竁，光施于后人也。南宗疏远，久不与中州接，洛阳宗国，风马相遥，而黄墩宗人日失其序，谱谍芜落，曾无以为子孙藉口之实，亦遑议缵戎之事哉！祁不敏，盖有志于此，而未之敢为，束楮濡毫，日以望于宗盟，不为不久也。然且未有为之倡者，岂我前烈遂将陨坠于地与？何其寂寞而无绍也！用是不自揆，载其事于心。比者灵鉴其衷，遗谱荐出，补阙拾遗，證以史传，上系公孙之帝，下迄于昭代，随其所闻，靡迂靡略，其所不知，盖阙如也。书凡三十卷，作《世谱传序》。

元丰辛酉年，余初举进士于鄱阳，时泰和曾公安止为考试官。明年，南省奏言，以余为第一，既赐集英第。曾公走书，自庆得士，且恨未识余面。及绍圣丙子，家君充户部，出使江南；余自太学博士，自乞为发运司干当公事，侍亲以行。丁丑春，始过螺川。是时，曾公丧明，退居泰和。虽有造其庐，承其语绪，而识面之恨，竟不果偿。曾公示余以《禾谱》，属予为之序，且许以送其书。未及，而遽以不起。尔后，初心不遂，每载其事，颇伫延陵季子挂剑之想。政和甲午，予假守庐陵郡，会乡人朱元礼来为泰和宰，遂托寻访其书。一日，元礼得写本以遗余，亟取读之，不觉潸然。呜呼！曾公之墓木拱矣，而其故意，廑草草答塞，岂事之流传有数，其不可知者如此耶？曾公常语余以黄帝问师旷之说：「杏多实不虫者，来岁秋必善。五木为五谷之先，故欲知五谷，但观五木，择其木之盛者，来年必益种之」。此说出《师旷占》中，老农往往以为信。然今其书中无有是事，并秧马一段，亦不收载。以此颇疑，尚非全书；不然则曾公所自笔削，固不可得而知也。余家旧有曾公所撰《车说》一篇，兼收博引，凡所以为车者，洪纤小大，无不具有。盖该博曲尽伦类，而于立言不苛。是以创一说，纪一物，必委曲详到而后止，所谓根底之学者。不幸赋命不偶，而不得自见于昭世也，悲夫！赐进士第一集英第、大学博士程祁谨撰。

熙宁、元丰间，祁以诸生游大学，恭惟神宗皇帝躬不世之资，酌量古道，以养成士类。当尔之时，学术纯粹，如出于一揆。中沚之莪，新田之芑，方且趐趐整整，若将可以为数十世之积。呜呼，可谓盛矣！崇宁之元，今上讲明绍述之政，圣敬昭假，光明缉熙，登用旧臣，首颁学制，于是敷天之下，画土成邑者，皆得以置学。凡熙宁、元丰所以幸赐三舍者，举而兴之。方诏书始下，闻听翕习，秀民黧老往往感激，为之堕睫，何则？自乡举里选之法坏，士不宿学，民不向方，自投于苟贱不廉之地者，今几何时矣。一旦明目拭眦，复得观圜桥门之遗风。于传有之，周之士也贵，然则朝廷之所以长育人材者，不在兹乎？郢州京山县，地广以远，民能自力于本务，耕凿织纴，循楚之旧。河东节度推官、博陵刘干字化权，适为之令，其为人通敏闿爽，好古不倦。祁与之同赐集英第，以故往还极款。化权尝谓祁言：县学狭隘，无区舍可以容士；夫子殿仅蔽风雨，春秋时享，至无位以行礼。念欲改作，而未有因也。及被诏营缮，祁与化权之意大相惬塞，乃相地之宜而斥大之。废角陵旧驿，包之垣墉。翼殿有廊，繇门而进，则皆次序设席以尊晨讲，分斋以聚朋来，裒衣之士鼓箧而至者，盖相望也。先是邑之四境环以众山，涧溪联络，并走城下。夏秋之间，忽作淫雨，水出不意，雨齧县郭，官私庐舍多被垫溺，故县学凡三鸠工，乃克有立。化权窃叹曰：「夫以万世不可逢之盛时，举行百代不刊之典，而又此邑之人相与鼓舞欣跃，不戒而工具，为水所苦，屡作然后能就。噫！事之难立也乃至于是。吾惧后之人忽不以为意，而堕吾修也，子与我厚，愿得为之记，而镌之于石」。祁之文不足以行远也，然不敢以固辞，姑次其岁时而谨书之。崇宁二年十月朔日记。

居婺源石墨镇三灵山，有程惟象者，以方术名于当时。惟象字则之，与先祖叙世契旧矣。往来江淮间，亦目击其言事，大抵十中八九。如今权渭帅毛校理渐未第时，则之言二十九岁决登科第；又家君以淮南幕令泰兴，则之言四十后改官升朝。皆如其言。以至两丁家艰，年月日时皆中。又章丞相惇在翰苑，则之言后当以事出守东南有水傍州，自此不快，却有还朝之命，则决正钧席；后果左迁湖州，丁内艰服阕，遂领大政。又家君在婺源时，徐少卿总守歙，游郎中通守饶，则之言两郡皆灾，饶为甚，游必不起，徐亦止于此，未几游果卒，徐罢歙，竟致政。又窦学士卞以书属家君问则之，则之云：「数已极矣，与前歙守王郎中同」。久之，王卒于京师，而窦亦死于迁谪。凡此皆记其实也。祁学进士时年甚少，每科诏下，则之辄见劝：「未宜往，顷逢如鸡，戌乃如公志，兼姓名少为人所道」。岁在辛酉，祁忝乡书，明年南省奏名在第一，赐集英第进士，乃壬戌也。调补信溪掾，待次于乡里，则之忽过访，曰：「子于我厚者，惟象老且死，恐一旦先朝露，不及相属也」。因袖出朝贤记赠诗刻，并故工部杨侍郎佐、右丞皇甫泌、理寺丘丞浚所为传序：「愿子异时为我铭墓，俾我实迹有传于后，是在子也」。以姓家旧相还往，且其意厚，不敢辞，然未必其果死也。后数月，祁侍家君赴建昌任。忽一日，则之遣仆送书赴葭函，伸纸乃叙违之语。相继其孤铸以不起报。则之之托，铸不之知也，乃以铭问于天台方佐著洵武，祁怅然久之，为赋挽诗云：「昔读先生传，埋铭属鄙文。里门经岁别，人事一朝分。宿诺成虚语，遗言忍重闻。伤心吟楚些，知我不欺君」。则之平生，见于皇甫右丞之文甚详，其略曰：「侍御史马遵、员外郎李康为举人时，同问则之，则之云：『马二十四当成名，不出十年典南方大邑，仍损初妻，再婚必徵姓贵族』。后果自台职谪官宣城，至仪真见则之，则之又云：『不久复职，寻将漕京东』。数月果还台。且云寿终于四十七，鄱阳程廉志其说于壁，皆验。又云李、马必同升官至员外，亦如其言。吕景仁初自殿中侍御史责倅金陵，以父讳欲请易地，则之云：『已有迁书矣，不须也』。数日果徙知卫州，俄还台。歙王景都官问则之，则之云：『请过夏至言灾福』。前一日，景又尝以丞郎命问则之，则之云：『今方迁谪在南方，明年当改官复职矣』。乃张给事存时左迁鄱阳，次年遇大礼恩，贰起部，遂复职知豫章。又张尚书方平镇金陵，问一丁酉人命，则之云：『天宝星行初度，不可作内职，寿止五十四』。乃嵇频也，是年除内相，不及拜命而终。丙戌年，则之游仪真，是时三发运使向传式、袁抗、许元皆问动静，则之云：『二月袁为三司副使，八月向亦为省副，许亦迁发运副使』。又言终于两制。朝廷故事，不由科举不预选御史，遂为待制而终。杜起自广西漕移两浙，则之语杜曰：『此去一日，除三内制，数俱尽』。乃陈执中、苏绅、滕宗谅也，并如其说。杜赠诗云『有验如有神』，盖谓此也。又沈遘年十六，则之云：『二十二岁必登鼎科』。范大参守杭州，则之云：『享年六十四』。后皆验。泌传闻则之生则性乐阴阳，年十六丧父，在哀戚中，夜梦一人云：『子有道气而喜术数。予，司马季主之师也。后此三年，可见我于九华山中』。则之念念不忘，年十九，遂游池阳，于九华庙中见一人，如昔日梦者，谓则之曰：『子乃有信，是可教也』。授以要诀。十馀年，自此洞达幽微，知人寿夭矣。泌闻之而未及见也。甲午岁，自右省出守雒阳，故人王亿与则之俱来，谓泌三十一岁成名，有酉生子。泌念此人所习知，未之奇也。又云『心灵梦灵』，此稍异矣。泌平生所为，多先有飨，既去，留曰：『此月中旬日当迁』。是日乃初七日也，泌颇不以为然。至旬有二日，邸吏报云当迁移，翼日云除书入递矣。又数日寂然无闻，至十九日乃到郡，顾异其言，曰：『但差一日』。及取历视之，此日乃二十日节气也。噫！言术者多矣，未有如则之之准的」。又故丞相王荆公安石赠诗云：「家山松菊半荒芜，策杖人间信所如。占见地灵非卜筮，算知人贵自陶渔。最谙郭璞言皆验，窃比颜含意又疏。只欲勒成方士传，借君名姓在新书」。其为名士所推重如此。又欧阳文忠公有书帖往还，情分甚欸。又则之家藏永昭陵御书于宝墨阁，朝士赋诗甚多，李龙图师中句云：「心怀婺水身难到，事感昭陵泪独伤」。最为警策云。

宣和元年岁在己亥，五月十七日壬戌，朝请大夫、充右文殿修撰、提举杭州洞霄宫程公，以疾不起于韶州之传舍。朝廷闻而惜之，其年八月二十有四日，赐告若曰：「录服采之勤劳，义均存没；霈饰终之恩渥，理在褒扬。以尔早以时材，屡膺选任，使华帅阃，多所践更。顷方得于内迁，念弗忌于国事。公胡不淑，遽以讣闻。次对清班，是为异数，用酬尽瘁，以劝庶工。九泉有知，服我休命。可特赠徽猷阁待制」。盖非常典也。故视赞书之辞，则公之所存概可知矣。公讳邻，字钦之。其先婴，在春秋时以忠存赵氏之后，本朝元丰中，诏封成信侯。灵洗在陈武帝时，以武烈佐陈开国，赐谥忠壮公。其后，宗姓散在四方，而出黄墩者居多。高大父自黄墩徙，世为饶州浮梁人。曾祖永复，故不仕。祖暹，赠光禄大夫。父节，任宝文阁待制，赠正议大夫。公，宝文公之次子也。以任子恩，补太庙斋郎，初调永州司户参军。公不以近用自嫌，夙夜不懈，一时知名之士，咸器重公，以为后必远到。会宝文公帅桂，奏公以延安府司录、书写机宜文字。时上方即位，追咎元祐弃地事，以为非是，欲尽复熙丰之旧。故命宝文公筑桂州义宁县桑江等寨，以控扼诸蛮。公赞画幕中，动中机会。宝文公从容每以语人，人始知公之材。继丁内外艰，服除，除刬刷编估折钞官物，用八宝恩授文林郎。广西经略安抚司奏：安化三州一镇蛮归顺，欲析其地建溪、叙、驯、乐四州。朝廷分融、平二州合新州，自为黔南路。以公熟南方事，特授宣义郎、提举黔南坑冶。陛对，上爱其敷奏，不欲使远去，留为大宗正丞。俄迁尚书兵部员外郎。及四州奏版筑毕工，廷议择宽厚能官素为诸蛮所信服者，谕以抚纳之意。于是不得已，命公以省官抚谕，使事如旨，就除直秘阁、知融州，兼黔南路马步军总管、兼经略安抚。蛮人寇围观州，公遣将授以方略，贼溃去，城得以完。先是，乐州蛮叛，杀官吏兵民几万馀人。公至，申严纪律，分置部伍，尅日齐进，诸蛮股慄，稍稍引去。久之，诏并黔南路还广西，公还朝，除知永州，改夔州。未几，再改知桂州、兼广南西路经略安抚。朝辞，赐对垂拱殿，面赐章服，以宠其行。磨勘转宣德郎。南丹州莫公晟号强盛，他种蛮畏之，每连其众以犯边，然素怀宝文公恩信，闻公之来，相与语曰：「今经略，宝文公子，不可犯也」。各遣其子弟叩边吏，愿效顺。公谕以：「叛则讨，服则舍，古之义也，夫何疑之有」？公晟等遂相率出纳款。乃建议筑高峰砦，以据其咽领，诏从之。南丹州至今不敢踰高峰以窥伺省地。以功转奉议郎。岭右有安化蛮者，最桀黠，且恃险远，距帅司仅千馀里，机会多后时。公谓不可遥制，乃亲提兵出其不意以图之。广西之乐州之役，兵力单弱，久不振。公命前后其军多张旗帜，贼望而疑之，且知公在军中，相视褫魄。公整行阵，鼓噪以前，斩虏数百，得器械以万计。乃班师，部使者忌其功，且有宿嫌，奏公六月出师非所宜，被责监隆德府酒税。朝廷徐知其无罪，未赴任，复职，差知夔州，就移知荆南府。荆南暨夔地，阻山溪，连接广南，诸蛮多参错在省户间，威信一不立，则蜂屯蚁聚，或出人意表。公所至贴妥，夷夏安堵。自宝文公帅桂日，右江诸姓每有向化心，未及上其事。政和中，有黄远者，因缘以闻，朝廷亦欲抚而有之。议择帅臣，以公为集贤殿修撰，并差知桂州。公既至桂，海南黎人犯顺。公选将领兵，擒其豪酋，而释馀党。以功转承议郎，磨勘转朝奉郎。朝廷颁新乐，公精意协治，远人倾耳，以至交趾诸蛮，恳请愿得预闻。部使者奏以为一路最，被赏如格。陵家砦蛮数出为边患，公戒边吏严备禦，不争小利，不以閒暇，及其怠而讨平之。公既旨抚纳右江，尝语人曰：「彼以诚来，当以诚应」。乃择将李坦以行，坦素宽厚，部落信向，图土地一千三百馀处，籍兵民五十馀万人，以为隆、兑二州，安江、金斗、凤怜、朝天、思王五寨。井邑、居舍、城隍、楼橹不淹时悉完具，遂表于朝。在廷之臣称天子万年寿，独未及议公赏，公恬默不自言。时以方冯异宜州思风民三百馀户，频年租赋不能入，自疑逃蛮中。诸将请诛治，以为后戒。公曰：「彼直畏罪，为苟免计耳」。为上其事，丐蠲宿负，许其自新，从之；宜民复业如初。初，熙宁中，黄璘自交趾归明，累官至观察使、知宜州。璘与黄远，平居每不相下，及右江事行，璘心忌之，阴谋挤远。乃取大观中蛮人所献孚州上阳落遏故地，指为初附，规欲要功。有旨令公措置城寨。公叹曰：「若尔当再犒赏，今不逆其诈，以故为新，万一馀州必将引孚以自比，是使俱化为生蛮也」。遂奏上其事。朝廷下其事，本路诸司体究，咸如公言。公时年四十有六，久于南方，触热致疾，掞章愿得宫祠，以便医药。诏以为提举杭州洞霄宫。既归乡州，择郡郭胜地，自出心匠，创为飞阁，以临湖山之上，逍遥幅巾，若将终其身。无几何，湖北沅州蛮叛，杀守臣张建侯，朝廷急起公再领荆南，以经制其事。公病未间，舆以就道，且曰：「今贼犯边杀守，岂我自便时邪」？贼平，以右文殿修撰知广州、兼广南东路经略安抚。以隆、兑功，转两官，改朝请郎。以海南功，加朝奉大夫。磨勘转朝散、朝请大夫。在广踰年，复申前请，未报。会海贼刘花三剽掠海上，往来苦之，公叹曰：「留贼以遗后人，非我志也」。乃奏候败贼解职。再除提举杭州洞霄宫。中道疾革，家人问所欲言，终不及家事。亟呼其子升，口授遗表，以叙恋轩之情。未逝前两夕，有星陨于中庭，韶人多见之，享年五十。公面方美髯，身短而神隽，胸腹之间，毫生被肤。方重严整，而有识度。博学多能，善于字画。雅通音律，琴阮臻妙。喜于辞章，就辄弃去，间有见者，莫不叹伏。弱冠试太学，被荐上游。再试漕司，在第一。会有机宜之命，不果入策于礼部，然人知其为国器必矣。公事亲孝，出于天性，宝文公尝病渴，而庸医不能为，公忧惧形于词色，夜梦神人，谕以《外台秘要》有地黄散方可用。公觉，亟取其书，得以疗疾，立愈，盖诚之所感，有如此者。公自侍宝文公为机宜、为漕、为帅，及身复自为机宜、为帅，前后在岭海者垂三十年。虽穷徼深峒，无不知公名。交人德尤深，一日入贡，馆于公宇，中酒离席，起白宝文公曰：「远人被公子机之息，愿以槟榔一屑为寿」。盖彼方相与之厚礼也。又尝拿舟经金陵，适逢交州使人，移舟以避公，非至诚悦服，渠得尔耶？朝廷每择南方帅，未尝后公。公虽屡自引疾，而终不能少休。最后自广州归，复奉御笔，起知潭州，命下而公已逝矣。公母沈氏，封长安县君，赠硕人。公先娶陈氏，赠宜人。再娶熊氏，封宜人，吏部侍郎本之季女。有子男二人，女一人。长曰升，奉议郎、前管句衢州福堂观。次曰昪，以广西书写机宜文字。奉隆、兑图籍入奏，中道遇疾，卒于荆门，诏赠宣教郎，官其一子。女适太学博士张焘。孙男一人，曰源，将仕郎。孙女二人。将以宣和二年十月十有七日，葬于金龟之原。朝奉郎同郡徐庚久从公游，公待之如郤嘉宾。一日升过予，出徐所录勋阀来求予为铭，盖知吾徽猷之详宜莫如徐，故予不敢少有加损，而谨次第之。予尝谓：士方穷时，痛自砥砺，人人愿以功名自许。顾锥未得处囊中，则虽有颖锐，犹无有也，譬犹射之有侯，人俱祈中，傥不借之以方寸地，使得支左而屈右，则殆无以措其巧，徒立死于葭菼之中，其谁与明。如吾徽猷则不然，藉宝文公之绪馀，以材崛起，无所凭依。亲逢尧舜之君，因任其能，乃以眇然之一身，当五筦之重轻者，三十许年。铢铢较之，颇觉马伏波去人不远，视谢宣明诸人，碌碌不足道也。其盛年壮烈，曾未半百，而所就如此。呜呼！司造物者不可由问，公何而重困之，以孱疾夺之，使不得永年。方当乘长风破万里浪，而帆收棹辍，中江而不得济，傍观者宁不气索。嗟夫！予之先通奉受宝文公教育之恩，宝文公视予犹子也。故予于徽猷，友于之情弥敦。予性拙疏，宦久不进，徽猷不以予为愚。予每倚声度曲，徽猷必再三歌而和之。时或被酒更起，捋须而一笑，尝比予于桓野王，个中真有不凡处，他人未必识也。丁酉春，徽猷为五羊之行，时予方守庐陵，虚馆以待其来，徽猷为予肯为十日之留。兄弟素领相与乐燕笑歌，见者颇以为盛集。垂当话别𠕀𠕀，有不能相舍去之色。予时强为壮语，以亢其志，而泪下浪浪，辄不自禁。谁谓此段遂成永诀耶！乃若窀穸之托，将以垂之无穷者，予又安得而辞。铭曰：

于惟我祖，曰祝融氏。焞耀天明，司鹑火位。肆有厥闻，不显亦世。成信存赵，肃侯翊魏。逮忠壮公，佐武开陈。矫矫仪同，载为世臣。圣宋承平，收席上珍。风兴气蒸，杂遝要津。我之群宗，每以武显。视延州军，则有文简。益部遗思，文明未陨。吴门光禄，侯藩屡偃。于惟黄墩，受姓之宗。自高大夫，挈提以东。庆有攸钟，在宝文公。宝文谡兴，肇敏戎功。公有季子，徽猷后起。经略五筦，世济其美。交人悍骄，亦克用乂。群蛮伏从，不敢吐气。三十年间，屡乱齐坛。八桂之府，是惟世官。我歌隆州，有声铿鍧。帝锡赞书，名以不刊。腾茂飞英，胡不终老。金龟之原，左回右抱。徵音攸宜，新书是讨。尚利于后之人，作召公考。

宣和二年岁在庚子十月十有七日，赠徽猷阁待制程公将克葬于饶州浮梁县金龟之原。其孤升举其母宜人陈氏之丧以祔。同郡徐庚叔义状宜人之世系以诿予曰：「宜人贤淑，宜有铭诗，以诏后世，且以慰其孤罔极之思」。予肯其语，因受而次第之。宜人世家长乐，长乐诸陈自云汉太丘长寔之后。当五代末，王氏兄弟不能保闽，闽人未知所当臣属，远祖洪进，据有泉南之地，人赖以安。更我宋初颁正朔，乃以图籍自归，如窦融故事。朝廷嘉之，加以王爵，赐号忠顺。其后子孙仕宦者益众。宜人之父宗奭，起武弁，致身通籍。宜人未晬，而其父先卒，母吴氏改适鄱阳沈錞和父。錞之女弟是为宝文公之硕人。宜人天性颖慧，方幼年，识度过于族人，凡女工之事，一经于目无不能者。徽猷，宝文公之季子，尤所钟爱，故硕人每难于择对。久之诧曰：「我阅人多矣，宜无如此女者」。由是宜人归于程宗。程大姓也，自先光禄以来，聚族数百口，宜人上承下接，无不得其欢心。徽猷之伯氏不幸早亡，宜人抚孤侄有恩，不异如己出。宝文公自尚书郎出将广西漕，时徽猷初筮仕，调补永州掾。宝文公每期以远到，欲及时养成资孝。徽猷内念无兼侍，重去庭闱，宜人勉之曰：「时不可失，亲意不可违。若甘旨之奉，当留妇与孙，宜无不可者」。徽猷释然，乃独之永。会宝文公就领桂帅，奏徽猷为书写机宜文字。□还侍下，父母语徽猷，以宜人承事之勤，方以自庆，而宜人感疾，遽以不□，□□□□以岁之五月二十六日也。至崇宁四年十有二月二十日，初葬于洪源。自宜人□□□□□□以事功被擢用帅名藩，为时选人。乙亥岁，由广东经略安抚，掞章以□□□□□□□□□杭州洞霄宫以归，中道得疾，终于曲江。至是，宜人始克合葬。以政和二年□□□□赦恩，赠孺人；政和五年冬祀赦恩，赠宜人。有二子一女：长曰升，奉议郎、前管句衢州福堂观；次曰昪，由广西书写机宜文字，奉隆、兑新民图籍入朝，卒于荆门军之道中，诏赠宣教郎，官其一子。女适太学博士张焘。先是，大观中予与徽猷公□京师，宜人之族有□显在要地者，使人物色以求宜人之所在。徽猷畏远权势，每欲以孤寒自□立，独不肯与相闻知。予尝记其事，爱徽猷之有守，因以知长乐陈氏庆之所钟，世不乏人如此，然则宜人之贤固自有由来。铭曰：

大姬适胡，楛矢集□。其后太丘，将汉王君。我宋龙兴，泉南献图。王此大邦，析圭分符。天开其忠，□□女士。女德四备，士母不韪。于惟宜人，闺阃之秀。恩予我程，□德之懋。曾是懋德，而寿之啬。其孤藐如，报也罔极。□耀延平，公谁之从。有若其车，称徽猷公。发书占之，兆协金□。宜尔子孙，如绳绳兮。